BAB 2

• Abad 20 adalah zaman kebangkitan semula sistem ekonomi Islam karena terdapat peningkatan usaha untuk mengembalikan keunggulannya di samping penerimaan masyarakat.
• Umat Islam mungkin terpedaya dengan usaha menyepadukan mengintegrasikan ekonomi Islam dengan ekonomi asing (kapitalis, sosialis atau campuran) yang akhirnya dinilai oleh masyarakat sama dengan sistem ekonomi tersebut.
• Umat Islam dan para sarjana ekonomi khususnya mesti memahami kedudukan ekonomi dalam ajaran Islam dan konsep ekonomi Islam untuk mengelakkan masalah tersebut.
• Umat Islam dan para sarjana ekonomi khususnya mesti memahami konsep ekonomi Islam dengan benar dan seterusnya mampu menggunanya untuk membentuk teori ekonomi Islam yang tersendiri tanpa berlandaskan pemikiran asing/barat.
• Mewujudkan tenaga pekerja yang produktif dan berkualiti, pengeluaran yang optimum, serta pembangunan yang seimbang dan saksama.
• Mewujudkan hubungan yang baik di kalangan pekerja dan antara para pekerja dengan majikan, di kalangan pengeluar dan antara pengeluar dengan pengguna, antara pihak swasta dengan kerajaan, serta antara negara-negara Islam.
• Mewujudkan persaingan yang sihat merujuk ke setiap individu, dimana setiap individu ingin kejayaan dan pada masa yang sama akan memastikan masyarakat sekelilingnya juga berjaya.
• Prinsip Ekonomi Islam adalah Kebebasan Ekonomi berpanduan yang bebas menjalankan aktiviti ekonomi demi memperoleh manfaat ibadat dan jihad, memberikan motivasi untuk berlumba-lumba mengumpul keperluan sebanyak mungkin mengikut kemampuan masing-masing.
• Sifat manusia dalam ekonomi Islam ialah memuliakan manusia dan membantu golongan yang tidak bernasib baik.
• Dunia dalam ekonomi Islam sebagai alat untuk mencapai kehidupan kekal.
• Ekonomi Islam bertujuan membantu manusia memenuhi hajat dan keperluan dalam kehidupan supaya menjalankan kehidupan terhadap Allah, diri, keluarga, masyarakat dan negara.
• Ekonomi Islam meliputi dunia dan akhirat, rohani dan jasmani, spiritual dan material.
• Kesepaduan akhlak dengan ekonomi dalam Islam diakui oleh beberapa sarjana Barat, antaranya Prancis Jacque Ostorois.
• Ekonomi yang berakhlak (Akhlaqiah) adalah antara matlamat risalah Islam.
• Kebebasan Ekonomi berpanduan dengan mengambil kira asas ajaran Islam, tujuan adalah mengelakkan individu dari melakukan kezaliman dan menggalakkan individu bekerja keras.
• Adil (Equalibrium) dalam Ekonomi Islam menyatakan bahwa setiap kegiatan pengeluaran, penggunaan dan pengagihan selari dan menepati aqidah, syariat dan akhlak Islam adalah zahir dan mendapat kemurkaan Allah.
• Matlamat Ekonomi Islam adalah untuk mencapai kehidupan yang bersih dan bersih, dan mencapai kesejahteraan bersama.
• Tauhid (Unity) dalam Ekonomi Islam menggambarkan kepercayaan dan kepatuhan manusia terhadap Allah yang membentuk gelagat dalam aktiviti ekonomi.
• Bertanggungjawab (Responsibility) dalam Ekonomi Islam menyatakan bahwa manusia memikirkan kesan perbuatan dan garis panduan melaksanakan aktiviti pengeluaran, penggunaan dan pengagihan.
• Kebebasan kehendak (Free will) dalam Ekonomi Islam menyatakan bahwa hak kebebasan bukanlah suatu yang mutlak, sebaliknya mestilah berada dalam lingkungan ajaran Islam.
• Ekonomi Islam menekankan konsep ini untuk meningkatkan daya kecekapan, keberkesanan dan ketahanan supaya sumber yang dianugerahkan oleh Allah mencukupi untuk menyediakan keperluan manusia.
• Firman Allah S.W.T dalam surah al-Dzariyat ayat 19 menjelaskan bahwa Islam melaksanakan prinsip adil dan ihsan dengan mengiktiraf hak milik individu tetapi mengutamakan pemilikan masyarakat, khususnya hak golongan yang memerlukan.
• Konsep Ekonomi Islam menegaskan bahwa harta, kekayaan, pendapatan dan pembangunan dapat diagih dengan saksama saksama, merujuk kepada adil dan ihsan.
• Adil dalam konsep Ekonomi Islam merujuk kepada meletakkan sesuatu pada tempatnya, sedangkan ihsan merujuk kepada belas kasihan/berbuat baik.
• Saksama dilakukan dalam konsep Ekonomi Islam untuk menghindari kekayaan berada di tangan sebagian masyarakat, seperti firman Allah dalam surah al-Hasyr ayat 7, “…(ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya di kalangan kamu…”
• Aktiviti tersebut merupakan amanah yang diberikan oleh Allah kepada manusia, firmanNya; “Dan Dia telah menjadikan berguna bagi kamu apa yang ada di langit dan di bumi”.
• Matlamat ekonomi adalah kesejahteraan ekonomi dan sosial diperlukan sebagai pengantara untuk memastikan pencapaian matlamat unggul.
• Keperluan asas hidup manusia adalah akidah, akal, nyawa, kehormatan dan harta, yang dikategorikan sebagai indeks menunjukkan tahap kesejahteraan suatu masyarakat.
• Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 201 berbunyi: “Berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat”.
• Al-falah adalah kesejahteraan dan kesehatan hidup di dunia dan di akhirat berdasarkan ketaatan dan pengabdian diri kepada Allah secara ikhlas.
• Matlamat Islam sama dengan matlamat Islam sebagai satu cara hidup yang bertujuan al-falah, yaitu kejayaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat berdasarkan ketaatan dan pengabdian diri kepada Allah secara ikhlas.
• Matlamat ekonomi membantu meningkatkan keimanan kepada Allah S.W.T dan seterusnya melahirkan jiwa yang senang dan tenteram.
• Keperluan utama hidup manusia dapat dipelihara melalui penawaran dan penyediaan pelbagai keperluan asas seperti makanan, pakaian, perlindungan, pendidikan dan kesihatan.
• Menyediakan keperluan asas melibatkan aktiviti pengeluaran yang berkait rapat dengan strategi mengguna dan memperuntukan sumber.
• Ekonomi Islam adalah ketuanan, manusiawi, seimbang.
• Islam mewajibkan umat Islam membebaskan diri dari berhubungan dengan musuh Islam dalam pelbagai aspek keperluan kehididapan.
• Membentuk beberapa pemikiran ekonomi Islam adalah aktiviti Ekonomi Islam.
• Aktiviti pengeluaran, penggunaan, pengagihan dan pengedaran dalam Ekonomi Islam adalah berdasarkan dan bermatlamatkan ketuhanan.
• Ekonomi Islam berdasarkan pada cara-cara yang telah digariskan oleh Islam dan bertujuan mendapatkan keredhaan Allah.
• Pembebasan diri dari berhubungan dengan orang lain dibicarakan dalam dua aspek: pembebasan diri umat Islam dalam masyarakat Islam dan pembebasan diri dari musuh Islam dalam pelbagai aspek keperluan kehidupan sama ada pengeluaran barangan dan perkhidmatan seperti makanan, minuman, obat-obatan, insurans perlindungan, perbankan, pendidikan dan melarang dari bersubahat dengan mereka dalam menghancurkan Islam.