Mitte des 8. Jahrhunderts waren die Tang nicht mehr das einzige Reich, sondern von großen Staaten umgeben: Nanzhao in Yunnan, Tibet, Norden: Türken und Uighuren, Nordosten: Korea und Khitan.
Die An Lushan Rebellion führte das Reich in Trümmer, es brach der System gleichmäßiger Landverteilung zusammen und das System der eigenständigen Militärgouverneure wurde überall im Reich etabliert.
Die Tang-Dynastie erlebte im 8. Jahrhundert einen Mangel an Steuereinnahmen und zahlreiche Überfälle an den Grenzen.
Nach Niederschlagung der An Lushan Rebellion gab es 40 Militärgouverneure im Reich.
Ständige Raubzüge und Konflikte.
An Lushan rebellierte gegen Tang und rief sich selbst in Luoyang zum Kaiser der Yan-Dynastie 燕 aus.
Militärgouverneure, die dem Hof nicht wirklich verbunden sind, herrschen über große Regionen an der Grenze und haben den Befehl über gut ausgebildete Truppen.
Das traditionelle Militärsystem mit Militärgarnisonen und Zentralregiment war nicht für lange stehende Verteidigungssätze geeignet.
Xuanzong musste das alte Heer reformieren, was die Macht von der Zentrale zu den Generälen verschob.
Die Tang-Dynastie verlor in der Tang-Schlacht bei Talas eine Armee fast vollständig.
Nicht-Chinesen wurden häufig in diese Positionen gesetzt.
Die Tang-Dynastie zwang viele Truppen langfristig an den Grenzen zu stationieren.
Die Anführer der Grenzarmeen wurden zu Militärgouverneuren (jiedushi 節度使) gemacht, die über viel Autonomie verfügen.
An Lushan, mit sogdischer oder türkischer Wurzeln, hatte die größte Armee des Tang-Reichs unter seiner Kontrolle.
Diese Staaten betrachten sich nicht mehr als Vasallen des Chinesischen Reichs.
Die Han-Dynastie hatte ein Hierarchie-System mit 20 Rängen.
Die Bezeichnung "Kaiser" (Huangdi) wurde von der Qin-Dynastie eingeführt.
Li Si, der Kanzler der Qin-Dynastie, war einflussreich und wurde von einem Schüler von Xunzi 208 ermordet.
Die Han-Dynastie hatte eine zentralisierte Bürokratie.
Die Qin-Dynastie schuf einen Einheitsstaat nach dem Vorbild des Kanzlers Li Si.
Die Han-Dynastie hatte ein strenges Rechtssystem mit Gesetzen und Strafen.
Die Qin-Dynastie vereinheitlichte die Schrift und hatte ein strenges Rechtssystem (Legismus, Shang Yang, starb 338 v.u.Z.).
Die Lieder des Südens (Chuci) sind ein Werk von Qu Yuan (340-278).
Shang Yang (4 Jhd.) und Han Feizi (3 Jhd.) sind Vertreter der Legismus-Schule.
Wuwei (nicht handeln/lassen-geschehen lassen) ist eine Lehre von Zhuang Zi (379-286) aus der Zeit der Legismus-Debatte.
Die Han-Dynastie führte eine Verwaltungsreform mit der Einteilung in Amtsbezirke und Präfekturen durch.
Die Han-Dynastie kontrollierte die Bevölkerung durch Kopfsteuern und Frondienste.
Die Han-Dynastie (206 v.u.Z.-220) übernahmen die Verwaltung der Qin und führten eine Zentralisierung der Macht durch.
Die Qin Dynastie (221- 206 v.u.Z = China) wurde durch den ersten Kaiser von Qin (= China), Qin Shi Huangdi 秦始皇帝 (259-210), gegründet.
Die Qin-Dynastie zerfiel nach dem Tod des ersten Kaisers und es kam zu einer Reihe von Rebellionen, bei denen der Hof nicht in der Lage war zu intervenieren.
Die unteren Klassen werden rechtlich benachteiligt und haben praktische keine Möglichkeit in hohe Ämter zu kommen.
Die Ausdehnung des Islams in der Yuan-Dynastie wurde durch Sayyid Ajall in Yunnan beeinflusst.
Die rigide Trennung zwischen Mongolen und Han-Chinesen verfestigt den Status der Mongolen als Fremdherrscher.
Die Mongolen teilen das Volk in vier Klassen: Mongolen, Vasallen (Türken, Moslems und andere Zentralsiaten, semuren 色目人), Han-Menschen (Einwohner Nordchinas) und Südliche Menschen (Einwohner Südchinas, Nanren 南人).
Der Sieger des Machtkampfs wird von der Großversammlung der mongolischen Stämme anerkannt.
Kommunikation, Postwesen in der Yuan-Dynastie wurde durch Europäische Reisende wie Giovanni de Piano Carpini, Willhelm von Rubruck und Ibn Battuta und Orientalischen Reisende wie Rubruck und Rabban Bar Sauma und Rabban Markos beeinflusst.
Europäische Gesandte, die nach China kamen, brachten erste wirkliche Kenntnisse nach Europa zurück, darunter Marco Polo mit seinem Reisebericht Il Milione.
Die Yuan setzen in der Frühphase vor allem auf die Mongolen, Khitan, Turkstämmige, Perser und Tibeter.
Die Staatsreligion der Yuan-Dynastie wurde tibetische Buddhismus, der sich aus dem indischen Tatntrismus entwickelt hat.
Einer der tibetischen Sekten, die Sa-skya, erkennen 1247 die Oberhoheit der Mongolen über Tibet an.