Schwerpunkt: Eroberungen und Richter

• Altes Testament zu dieser Zeit:

  • Numeri: Anfänge der Eroberungen
  • Buch Josuas: Eroberung Kanaans
  • Buch der Richter: Gerichtsgeschichten
  • 1 Buch Samuels

  --> Eroberung Kanaan gehört eigentlich zur Zeit der Patriarchen

  --> Erwähnung von Josua und den Richtern in außenbiblischen Texten
• Numeri:

  • erster Sieg über Kanaaniter
  • Eroberung Westjordanland
• Buch Josuas:

  • Überquerung Jordan
  • Pessahfest und Beschneidung in Gilgal
  • Sieg über 31 Könige
  • Aufteilung unter Josua und Eleasar in 41 levitische Städte
  • Epilog: Tod Eleasar und Josua, Erklärung des Engels Bokim
• Buch der Richter:

  • Gerichtsgeschichten als Einleitung zu den Richtergeschichten
  • Anhang: Krieg gegen Benjaminiter
• erstes Buch Samuels:

  • Geburt und Berufung
  • Aufenthalt bei den Philistern
  • Krieg mit den Philistern
  • Tätigkeit als Richter
• Hauptthemen:

  • Gott gibt Land als Belohnung
  • Dürfen es behalten, wenn sie Bündnis treu bleiben
  • Jahwe treu bleiben = Ausschließliche Anbetung von Jahwe und andere Götter ausrotten
  • positive Darstellung: Generation Josua & Josua selbst
  • negative Darstellung: Generation nach Josua
  • bei Untreue: Hoffnung auf Rettung durch die Richter
• Historisch:

  • Armana- Briefe bestätigen Ansiedlung von Stämmen in tiefer gelegenen Gebieten im 14. Jahrhundert
  • Ägypten kontrolliert immer noch Kanaan aber endet mit der Zerstörung der Städte durch Kriege unter den Staaten, Eingreifen von Ägypten und Hethitern & Einfall der Seevölker
• • Landeinnahme der Israeliten: 3 Möglichkeiten

  1. Einwanderungsmodell (friedlich angesiedelt als Halbnomaden)
  2. Eroberungsmodell (von außen über (längere) Zeit belagert)
  3. soziologisches Modell (Aufstand durch Flucht Mose ausgebrochen, der von Osten ins Land eindrang; Feudalherren vs. Outlaws) --> zu modern soziologisch
• Historisch belegt:

  • Aussagen aus Jos (Ansiedlung) unhistorisch --> Projektion zur territorialen Situation
  • Küstenebene außer Reichweite für Israeliten weil Kanaainische Städte im Norden und Süden Gebiet eingrenzen
  • Materielle Kultur in Stammesgebieten von Ephiram --> zeigt, dass es keine Eroberung von außen gab
  • Wenn man Exodus und Sinai glaubt: Eroberung von außen
• Stämme israels:

  • Benjaminiter: zwischen Jerusalem und Bethel --> kleinster Stamm
  • Juda: zwischen Jerusalem und Hebron
  • Ephiram und Manasee (Haus Joseph) --> dominierend im Nordreich
  • Leviten: von Gemeinschaft zu einer landloser Berufsgemeinschaft
• 12 Stämme Israels:

  nicht mehr rekonstruierbar

  M. Noths Amfikationsmodell:

  • heiliger Bund von 12 Stämmen
  • kultisches Zentrum mit Bundeslade
  • Anbetung des selben Gottes & selbe Rechtsordnung
  • kleine Richter (lokal begrenzt)
  • gemeinsame Kriege mit großen Richtern als Retter
• Gesellschaft in Stämmen Israels:

  F. Crüsemann:

  • fehlen einer zentralen Autorität
  • Bewusster politischer Wille für Autorität
  • Dezentralisierung --> Gegensatz zu den kanaanitischen Städten
  • höchste Autorität: Familie/ Clan
  • Gemeinschaftliches Handeln nur in Krisensituationen & mit Zustimmung aller Stämme
  • Konflikte zwischen den Stämmen (Zeit Deborahs: 6 Stämme)
• Figur Samuel:

  • Verbindungsfigur zwischen Zeit der Richter und Monarchie
  • P. Mommer: letzter kleine Richter, der Saul nicht mochte
  • keine eindeutige Rekonstruktion möglich
• Biblische Literatur:

  • wenig, bis keine Niederschreibung biblischer Texte
  • Überlieferungen durch Feste/ Versammlungen
  • stärkere nationale Identität und Eigenständigkeit der Religion bei den Israeliten führt zu einer antikanaanitischer Haltung
• Was stammt aus der vormonarchischen Zeit?

  • Einige Sprüche des Jakobsegen
  • kleinere Sammlung von Gesetzestexten
  • Fragmente aus dem "Buch der Kriege Jahwes"
  • Geschichten mit den Ursprung einzelner Stämme
  • Heldenerzählungen der großen Richter
• Lied der Deborah:

  • Denkmal altisraelitischer Kriegs und Siegesdichtung
  • nach dem Sieg über die Könige von Kanaan verfasst
  • Alte Ballade die zum vollwertigen Psalmgedicht wurde?
• Bundeslade:

  • Beginnt und endet mit rituellen Vorschriften
  • Sammlung von zivilen Straf und Sozialgesetzen
  • Bearbeitung in der vormonarchischen Zeit, im 9./8. Jahrhundert, in exilischer Zeit
  • Aufteilung des Landes = komplexer nachexilischer Text