Schwerpunkt 2: Monarchie von Saul bis Salomo

• Altes Testament zu der Zeit:

  • erstes Buch Samuels
  • zweites Buch Samuels
  • erstes Buch der Könige
  • chronistische Geschichte
• erstes Buch Samuel:

  • Samuel
  • Samuel und Saul
  • Saul und David
• zweites Buch Samuels:

  • Ausdehnung des Reich Davids
  • Geschichte der Thronfolge
• erstes Buch der Könige:

  • Ende der Geschichte der Thronfolge
  • Salomons Regierungszeit
• chronistische Geschichte

  • Nacherzählung der Monarchie
• Hauptthemen:

  • Jahwe eigentlicher Führer Israels
  • Aufstieg Sauls: anti und promonarchische Tendenzen
  • Saul= gescheiterter König
  • David & Salomo: gerechter erfolgreicher König --> Absicherung für messianische Erwartung
• Historische Situation:

  • Grund für Monarchie: Bedrohung durch die Philister
  • Monarchie bringt bessere Organisation und Kriegstechniken
  • Sieg Samuels über die Philister unhistorisch (man wollte Zeit der Richter mit einem Sieg enden lassen)
  • Sieg über die Philister bei den Benjaminitern historisch
  • Armee Israels: Benjaminiter und angehörige der Stämme; Förderung durch freiwillige Beiträge
• Demographische, wirtschaftliche und soziologische Veränderungen:

  • Finkelstein: verdreifachen der Bevölkerung des Westseite des Jordans
  • größere Abhängigkeit zwischen den Stämmen --> Stammesübergreifende Strukturen werden benötigt
  • Erweiterung internationaler (Handlungs)Beziehungen
  • Aufteilung in 12 Bezirke
  • Gegenbewegung der Propheten und politische Proteste gegen Monarchie
• Saul: negative Darstellung trotz militärischer Verdienste und Fähigkeiten
• David:

  • König von Juda, 7 Jahre später von ganz Israel
  • erobert Jerusalem und macht es zur Hauptstadt und religiöses Zentrum
  • unterwirft Philister und versetzt aramäische Stadtstaaten Versallenstatus
  • jüngerer Sohn tötet älteren
• Salomo:

  • Hauptziel: Land festigen und nach innen bauen
  • Bau eines Jerusalemer Tempel ("Fremdkörper")
  • davidisches Reich fängt zum Bröckeln an
• unter Salomo und David:

  • Königtum Israels = Darstellung des heiligen Königtums
  • König = göttlichen Ursprungs
  • Oberhaupt: Priesterschaft
  • Fürs Volk: Quelle des Segens, Wohlstandes & Gerechtigkeit
  • keine außenbiblische Erwähnung von Salomo und David
• Rebellionen:

  • verursacht durch den Übergang zur Monarchie
  • unter Salomo: Jerobeam
  • unter David: Absolom (Sohn)
  • generelle Proteste aus den prophetischen Kreisen
• Altorientalische Tempelideologien:

  • Integration in den vormonarchischen Jahwismus
  • Jahwe verborgen im Tempel
  • Jahwe vereint die Attribute der wichtigsten kanaanitischer Götter (Baal/El)
  • Jerusalem= uneinnehmbar, Zentrum der Welt, Stadt Gottes
  • Strikte Verurteilung des Synkretismus: in Realität vorhanden aber in den Texten unterdrückt
• Biblische Literatur:

  • schriftliche Festhaltung von mündlichen Überlieferungen
  • neue Formen der Literatur (Annalen, Geschichtsschreibung)
• Texte aus der Zeit Davids/ Salomos:

  • Königsnovelle über Salomos Traum in Gibeon
  • Segen Jakobs
  • Sammlung von Stammessprichwörtern
  • Kern der Natan- Prophezeiung
• 4 Quellen- Theorie:

  • erste Zweifel im 16. Jahrhundert n. Chr. über die Urheberschaft Moses des Pentateuchs
  • 19. Jahrhundert n. Chr.: Pentateuch aus 4 Quellen
  • Jahwist, Elohist, Deuteronomium, Priesterlicher Kodex
• Jahwistische Gesichte:

  • erste historisch theologische Synthese der Vergangenheit Israels (Gen, Ex, Nu)
  • eigene Terminologie
  • einfacher anschaulicher Erzählstil
  • Anthropomorphe Darstellung von Gott
  • Verschmelzung von Universalismus und selbstbewussten Nationalismus
  • Menschheitsgeschichte = Heilsgeschichte
• 5 Trends zum Jahwisten

  1. mehrere Jahwist Autoren; Smend Jr.: nur eine Geschichte von Jahwisten (Beginn der Monarchie) Rest am Ende der Monarchie hinzugefügt
  2. ein Jahwist (von Schöpfung bis Wüstenzeitalter), Rest von Jehovisten hinzugefügt
  3. Jahwist in traditionellen Umfang in Königs und Exilszeit
  4. keine Jahwist- Quelle: größere Erzählkomplexe welche zusammengefügt wurden; Bearbeitung in der deuteronomistischen Schule
  5. letzter Autor ist der erste Autor (wollte nur deuteronomistische Geschichte mit einer Einleitung versehen)
• Thronfolgengeschichte:

  • höchster literarischer, psychologischer und historischer Qualität
• Davidisch- salomonische Periode sehr wichtig für Literaturgeschichte Israels
• elohistische Geschichte:

  • Mitte des 8. Jahrhunderts v. Chr. im Nordreich entstanden
  • fehlende Urgeschichte
  • eigenes Vokabular
  • weniger anschaulich, aber dafür bodenständiger und spektakulärer Erzählstil
  • stärkere Betonung von Orten
  • transzendentere Darstellung Gottes
  • Vertrauen auf prophetische Fürsprecher (Abraham, Mose)
• beispiel elohistische Stück:

  ethischer Dekalog und Bundesbuch (Ex 20)