Kirchenreform und Investiturstreit

• Salier

  - Konrad II (wichtig für Übergang der Herrschaft an Salier)

  - Heinrich III (Kirchenreform)

  - Heinrich IV (Investiturstreit sächsische Adelsopposition)

  - Heinrich V ( Absetzung des Vaters, Wormser Konkordat)
• Wormser Konkordat

  - Vertrag zwischen Vatikan und Einzelstaaten

  - Rolle der Kirche im Eherecht, religiöse Bildung
• geistliche Reichsfürsten

  - bei Ottonen: enge Verbindung zw. geistlichen und weltlichen Teil

  - Erzbischöfe, Bischöfe sind zugleich auch Fürsten

  -> haben auch weltliche Aufgaben
• Reichskirche

  - zur Verwaltung des Reiches
• Ottonisch-Salische Reichskirche

  - im frühen MA bei Ottonen+Saliern funktioniert es noch einigermaßen gut

  - Idealzustand zerbricht im Hochmittelalter

  -> Konflikt zw. König/Kaiser und Papst

  - aus weltl. Seite/König/Reich ist Verhältnis komfortabel, dass man geistl. Fürsten fürs Reich einspannen kann
• Königum als sakrales Amt, Salbung

  - König sieht sich vor Gott undKirche in Verantwortung für das Reich

  - Christus legitimiert Herrschaft auf Erden
• Kaiserkrönung durch Papst

  - besondere Bindung an Papsttum und Kirche
• Stiftung der weltlichen Adligen an die Kirche

  - Klerus von weltl. Herrschern unterstützt

  - dafür leisten Kirchen Gebetsgedenken für Adligen und Herrscher

  -> sorgen für gegenseitiges Wohl + Verwaltung des Reiches + Ratgeber

  - weltlicher Adel darf bei kirchl. Amtsbestimmungen in Kirchen/Klöstern mitbestimmen -> Eignkirchwesen

  - Kirche/Kloster gehören ihrem Stifter, steht in starker rechtl. Abhängigkeit vom Stifter
• Reformgedanke

  - geistl. Fürsten gleichzeitig Mitglieder der Amtskirche (Papst verpflichtet)

  - aber auch Vasallen des Königs im Reich

  -> fungieren als Vermittler zw. beide Spähren

  => eher Konfliktpotential

  - Veränderung dieses Verhältnisses geht von kirchl. Seite aus

  - Reformgedanke, der religiöse Erneuerung sucht

  -> Rückkehr zu was altem (Wandeln Christi im heiligen Land)

  - erste Reformer fordern Trennung der Kirche von allen weltl. Dingen/Besitzungen)
• Urgemeinde in Jerusalem

  - brüderliches Zusammenleben
• Armut Christi - Armut der Kirche


  -> Christi war arm, Kirche musste auch arm sein
• Geltungsanspruch der Kirche, römischer Primat (über allen anderen Kirchen)

  - alleiniger Geltungsanspruch in religiösen Dingen

  -> auch Eingriff in die Königssphäre

  -> Forderung, dass sich alle weltl. Mächte dem Papst unterordnen üssen
• Zwei-Schwerter-Lehre

  - Papst soll weltl. und geistl. Schwert erhalten und weltl. Schwert an König weitergeben

  = neues Selbstbewusstsein der Päpste, Entgegenstellung König/Kaiser
• Kreuzzungsgedanke, Kreuzzugsfrömmigkeit

  - Rückeroberung des heiligen Landes

  -> Besinnung auf Ursprung der Kirche/ Urgemeinde/ Befreiung von Jerusalem
• Klosterreform

  - Zentren Burgund, Lothringen

  - Kloster Cluny + Kloster Hirsau

  - Freiheit von weltlicher Herrschaft

  - Benediktsregel

  - Akzeptanz der Klosterreform beim Adel
• Kirchenreform

  - Durchsetzung Pflichtzölibat

  - Verbot von Simonie = Ämterkauf
• Investiturstreit

  - Kritik an Einsetzung der Bischöfe im Reich durch König

  - universaler Anspruch des Papsttums
• Papst Gregor VII

  - Namensgeber ,,gregorianische Reform“

  - einer der umstrittensten Päpste (,,heiliger Satan“)
• Canossa (Burg)

  - Bitt- & Bußgang Heinrich IV zu Gregor VII
• Rudolf von Rheinfeldern

  - Gegenkönig