tema 4

• Definición de conocimiento según Platón:

  • El conocimiento es una creencia verdadera que debe estar justificada
  • Características del conocimiento:
  • Ser una creencia implica convicción
  • Ser verdadero, ya que si alguien cree algo falso, no se puede considerar conocimiento
  • Estar justificado, una creencia sin buenas razones no es conocimiento
• Papel fundamental de la experiencia en el conocimiento

  • Los sentidos son los órganos que nos permiten captar información del mundo que nos rodea
  • Sensaciones: conjunto de datos captados mediante los sentidos
  • Cada especie capta la realidad de forma diferente según aspectos relevantes para su supervivencia
  • Umbrales de sensibilidad en los sentidos
  • La percepción es un proceso sensocognitivo en el que las cosas se hacen manifiestas
• Leyes de la percepción según la Psicología de la Gestalt:

  • Ley de proximidad: integramos estímulos próximos en una totalidad
  • Ley de semejanza: integramos estímulos semejantes
  • Ley de cierre: tendemos a cerrar figuras
  • Ley de la continuidad: organizamos estímulos con continuidad
  • Ley de la figura y el fondo: delimita una figura sobre un fondo
• Proceso de abstracción según Kant:

  • Los conceptos se construyen sacando lo general de intuiciones particulares
  • Un objeto se subsume en un concepto al identificar características comunes
  • Los conceptos permiten interpretar y dar sentido a los datos sensoriales
• Verdad como adecuación o correspondencia:

  • La verdad es una correspondencia entre lo que se piensa o dice y el objeto
  • Para saber si una proposición es verdadera, se debe contrastar con la realidad
  • Aristóteles defendió la verdad como correspondencia
• Verdad como coherencia:

  • Todo conocimiento o enunciado es verdadero si es coherente y encaja bien con un sistema de verdades previas
  • Este tipo de verdad se aplica a los teoremas que se deducen de axiomas en un sistema formal como las matemáticas y la lógica
  • Ejemplo: "Todos los hombres son mortales", "Sócrates es hombre", "Sócrates es mortal"
  • La verdad de la conclusión se deriva del razonamiento correcto a partir de los principios establecidos
  • La conclusión no puede ser falsa si las premisas son verdaderas
  • También se le llama verdad formal o validez
• Verdad como evidencia (Descartes):

  • Se considera cierto aquello que se nos presente como claro y distinto
  • La claridad se refiere a la ausencia de trabas a la hora de pensarlo
  • La distinción se refiere a que sea algo separado, que no se confunda con otras cosas
  • Alude a ideas que intuimos intelectualmente y de las que no se puede dudar si cumplen los criterios anteriores
• Verdad como utilidad o verdad pragmática:

  • La verdad de una idea se comprueba por sus consecuencias prácticas
  • Una idea es verdadera cuando nos permite resolver los problemas que encontramos al actuar y es beneficiosa
  • Ejemplo: el filósofo William James afirma que la verdad se confirma por su efectividad al aplicar conceptos a la práctica real
• Verdad como consenso:

  • Un enunciado es considerado verdadero cuando ha sido consensuado por una comunidad de diálogo
  • La verdad está abierta a posteriores cuestionamientos
  • Se consensua por considerar que responde a algún criterio de verdad: adecuación, coherencia o utilidad
  • Un representante de esta teoría es el filósofo Jürgen Habermas
• Verdad como perspectiva:

  • Toda verdad es fruto de una determinada perspectiva o punto de vista individual, histórico o cultural
  • Defendida por el filósofo español José Ortega y Gasset
  • La verdad depende de la relación con el resto de los enunciados y se deriva lógicamente de ellos
• Posibilidad y límites del conocimiento:

  • Dogmatismo: defiende que es posible el conocimiento objetivo, seguro e ilimitado
  • El relativismo: rechaza un conocimiento objetivo y absoluto sobre la realidad
  • El criticismo (Immanuel Kant): afirma que el conocimiento es posible dentro de ciertas condiciones y límites
  • El escepticismo: niega que el conocimiento sea posible y aboga por la abstención del juicio
  • El irracionalismo: sostiene que la razón es incapaz de dar cuenta de la realidad y que la voluntad y la subjetividad son las únicas guías para la vida
• Modelos filosóficos sobre el origen del conocimiento:

  • Racionalismo: el conocimiento se origina en el uso de la propia razón, defendido por Descartes
  • Empirismo: el conocimiento se origina principalmente en la experiencia del mundo a través de los sentidos
• René Descartes pretendía fundar su conocimiento sobre bases firmes y eliminar cualquier error
• Descartes planteó dudas respecto al conocimiento del mundo y al razonamiento matemático
• Dudó del conocimiento que le aportaban sus sentidos, ya que a veces pueden engañarnos y darnos percepciones ilusorias
• Dudó incluso de la realidad que nos muestran los sentidos, planteando la posibilidad de que estemos soñando
• Dudó de los conocimientos matemáticos, introduciendo la figura hipotética del genio maligno que podría convencerlo de algo falso
• Descartes encontró una certeza en el acto mismo de pensar, llegando a la conclusión de "Pienso, luego existo" (cogito, ergo sum)
• Descartes es considerado el padre del racionalismo y su mayor representante
• Los racionalistas confían en la razón humana como fuente de conocimiento y creen que la razón puede llegar a conocerlo todo
• Defienden el método deductivo, partiendo de principios autoevidentes y aplicando razonamientos deductivos y leyes lógicas
• Infravaloran el conocimiento sensible, considerando que el conocimiento de los sentidos es engañoso y limitado
• Consideran la existencia de ideas innatas, como la idea de infinito o de Dios, que no pueden derivarse de la experiencia
• El empirismo defiende que el origen de todo conocimiento es la experiencia
• La experiencia sensible es el origen y el límite de nuestra experiencia, solo podemos conocer lo que podemos experimentar
• Niegan la existencia de ideas innatas, considerando que la mente es una pizarra en blanco al nacer
• Defienden el método inductivo, basado en la observación y experimentación del mundo, tomando como modelo las ciencias experimentales