Huecos Santo Tomás

• Para Santo Tomás, la existencia de Dios es un preámbulo de la fe . Es un tipo de verdad que puede ser conocida por la razón y por la fe. Para demostrar su existencia, elaboró las cinco vías con la misma esructura.
• 1. Vía del Movimiento: todas las cosas se mueven, debe haber una causa del movimiento, llamada Primer Motor (Dios)

  2. Vía de la Causalidad: toda causa depende de una anterior, por lo tanto, debe haber una causa incausada

  3. Vía de la Contingencia: debe existir un ser necesario que nos haya dado el ser

  4. Vía de la Participación: toda perfección es participada, debe existir un ser perfecto que cause las demás perfecciones

  5. Vía de la Finalidad: todos actuamos por un fin, tiene que existir un ser inteligente (Inteligencia Ordenadora) al que llamamos Dios
• Para Santo Tomás, la ley es toda norma que prohíbe o prescribe una acción. En la sociedad, la ley se arbitra desde fuera de los sujetos. Sin embargo, en el mundo natural y en el de la moral, la ley es algo interna al objeto o individuo.
• En el ser humano, la ley natural se encuentra repartida de 2 maneras:

  • En cuanto que el ser corporal actúa en sus actividades biológicas
  • En cuanto que el ser libre y consciente se convierte en una inclinación de la naturaleza
• La ley humana debe estar dirigida al bien común
• Santo Tomás considera que hay verdades a las que se puede acceder solo mediante la razón y también hay otras verdades a las que se puede llegar partiendo de la fe
• Las vías son demostraciones a posteriori a partir de la experiencia para llegar a su causa
• Las propiedades transcendentales son aquellas que poseen todos los seres por el mero hecho de ser
• Si todas las cosas fueran contingentes no existiría nada porque habría habido un tiempo en lo habría habido nada y de la nada no sale nada.
• Las verdades naturales son las verdades a las que se pueden acceder solo mediante la razón y las verdades reveladas son aquellas a las que se puede llegar partiendo de la fe
• La metafísica tomista está basada en Aristóteles . Los puntos principales que, en metafísica influyen en Santo Tomás son: los cooprincipios de acto-potencia, la analogía del ser, la teoría hilemórfica y la teoría de las cuatro causas
• La noción de acto de ser ya se encontraba en otros autores. Pero Santo Tomás la clarifica haciendo una distinción entre la esencia y el acto de ser que nos lleva a la noción de participación
• Santo Tomás, siguiendo a su maestro San Alberto Magno, buscaba aceptar a Aristóteles y a San Agustín tomándolos en su justa medida