Los orígenes del teatro hasta el S.XVII

• Existe el teatro medieval castellano
• Teatro medieval castellano


  La historia de los textos perdidos
• Métodos o fuentes utilizados por los investigadores para reconstruir la historia teatral de la época medieval


  • Noticias alusivas a gastos en aparato escénico y vestuario, consignadas generalmente en documentos de los archivos de obra y fábrica de algunas catedrales
  • Referencias a espectáculos de carácter teatral y parateatral, recogidos en sus libros de ceremonias (ceremoniales, consuetas o libros de costumbres)
  • Pasajes de sinodales, actas de concilios, pasajes de los cancioneros y datos ofrecidos por las Partidas alfonsíes, junto a otros documentos de diversa índole
• La vida teatral en la Edad Media transcurre principalmente entre sedes catedralicias, monasterios, conventos, templos parroquiales, la propia corte regia, los palacios señoriales o el ámbito propiamente ciudadano (con motivo de fiestas populares o recibimientos y entradas triunfales)
• Espectáculos en las iglesias

  De carácter piadoso y devoto, similares a los representados en la catedral de Toledo para la Navidad de los siglos XII y XIII (el Auto de los Reyes Magos, la Representación de los pastores y el Canto de la Sibila), así como las ceremonias en iglesias castellanas para la Pasión y Resurrección (como la Depositio y la Elevatio) o la ceremonia de las Marías
• Espectáculos que ocasionaban perturbación en el culto

  Tenían lugar durante el oficio divino y se producían mezclados con inhonestidades y peligrosos desvíos de la auténtica devoción de los fieles
• Obispillo


  Una de las fiestas jocosas protagonizadas en la Edad Media por los diáconos, prestes, monaguillos y subdiáconos, consistente en la elección paródica y provisional de un mozo de coro como obispo
• Algunas disposiciones eclesiásticas trataban de eliminar los espectáculos paródicos y jocosos en las iglesias, fomentando a su vez las representaciones más devotas y piadosas
• La corte incorporó enseguida a su ámbito las representaciones dramáticas de las iglesias y convirtió esa práctica teatral en espectáculo cortesano
• Momo


  El espectáculo teatral más representativo que se produce en la corte, en el que solían intervenir todos sus miembros, desde el rey al último paje. Espectáculo teatral más representativo de la corte, mencionado en las crónicas sin detalles descriptivos, que aludía tanto a las personas que intervenían como a la propia fiesta y representación. -
• Entradas reales


  Espectáculos cargados de significado político y progresivamente de elementos simbólicos, en los que se pone de manifiesto las relaciones de poder mediante la participación del propio gobierno ciudadano con la organización de complejos espectáculos simbólicos y literarios
• Pasos de armas


  Manifestaciones de cierta espectacularidad teatral, eran la forma simplificada del gran torneo, protagonizado por un único caballero que defendía un determinado lugar o paso simbólico, desafiando a todo aquel que se atrevía a pasar por allí
• Juglares


  Principales intérpretes literarios en una época de predominio de la literatura oral, cuya actuación en un espectáculo público tenía como objetivos ganarse la vida y divertir al auditorio
• El marco de desarrollo del teatro medieval profano son los palacios de reyes y nobles, en los que se da teatralidad en casi todos los sucesos de la vida diaria
• Coronaciones y entradas reales

  Festejos ciudadanos cargados de significado político y progresivamente de elementos simbólicos, en los que se pone de manifiesto las relaciones de poder mediante la participación del propio gobierno ciudadano con la organización de complejos espectáculos simbólicos y literarios
• Coronaciones y entradas reales eran festejos ciudadanos en Castilla no muy bien atestiguados, pero sí en Aragón, cargados de significado político y progresivamente de elementos simbólicos
• En un principio los festejos de coronaciones y entradas reales significaban la relación del rey con sus súbditos, desfilaban gremios y estamentos, y en el XV se pone de manifiesto las relaciones de poder mediante la participación del propio gobierno, complejos espectáculos simbólicos y literarios
• El paso de armas venía a ser la forma simplificada del torneo, protagonizada por un solo caballero, y hay elementos que guardan relación con lo teatral
• Paso de armas


  • La colectividad protagoniza el espectáculo, actores y espectadores forman un solo cuerpo
  • Hay un gran escenario, el palenque, donde va a transcurrir la acción, un decorado y unos personajes con su indumentaria caracterizadora
  • Hay una trama que marcan y dictan los capítulos publicados (lo que recita o dice el caballero)
• Juglares


  Actividad polifacética para ganarse la vida y con el propósito de divertir al auditorio: música, juegos, pero sobre todo cantaban y recitaban 'romances bien rimados'
• Momento especialmente interesante fue cuando el juglar abandonó las formas narrativas por el monólogo: impersonation, donde ya no hablaba de otro, sino que hablaba por él, lo representaba directamente con sus gestos, su voz y quizá hasta su vestuario
• A partir del siglo XIII se les convierte a los juglares en figuras ridículas y abominables, reduciéndolos a la categoría bufonesca
• Textos literarios con carácter teatral


  Textos dialogados, con diversos interlocutores, con acción y movimiento escénicos, susceptibles de una representación
• Temas de los textos literarios con carácter teatral

  • Teatro de asunto amoroso cortesano
  • Teatro de tema político y alegórico
• Diálogo del viejo, el Amor y la Mujer hermosa


  Texto de teatro cortesano amoroso, con rasgos dramáticos acentuados como sucesión de parlamentos largos y breves en un diálogo fluido y dinámico, referencias a gestos y actitudes de los personajes, llamadas a los espectadores, y cierre con un villancico
• Coplas de Puertocarrero


  Texto de teatro cortesano amoroso, con carácter dialogado, rúbricas que marcan la acción, y animación y movimiento, por lo que parece susceptible de representación
• Égloga de Francisco de Madrid

  Texto de teatro político alegórico, que trata los sucesos de la invasión de Nápoles por Carlos VIII de Francia y la intervención de Fernando el Católico, bajo una ficción alegórica protagonizada por tres pastores
• Égloga sobre el molino de Vascalón

  Texto de teatro alegórico pastoril, con intención satírica y política, que alude a algún acontecimiento desconocido bajo la alegoría
• En la catedral de Toledo, desde el S. XIII, tenían lugar otras ceremonias de carácter dramático. La primera de estas ceremonias, estaba relacionada con el viejo drama del Officium pastorum. Era una dramatización del oficio de Laudes de la noche de Navidad y consistía en un breve diálogo cantado entre personas vestidas de pastores, representando la adoración de los pastores al niño
• La otra ceremonia era una representación de la Sibila de la noche de Navidad, relacionada quizá con el canto de la Sibila conocido en las iglesias del este peninsular. Se representaba a la Sibila, acompañada de ángeles, que cantaba alternando con la música del coro
• Toledo fue un activo foco teatral hasta el siglo XV. Se hacían representaciones con motivo de la Navidad, la Pasión y el Corpus Christi
• Auto de la Pasión


  Consta de 674 versos y gira en torno al tema de la Pasión de Cristo. De esos 674 versos, 75 están tachados o repetidos; de este modo el texto, como auto, queda reducido a 599 versos
• Autor


  Alonso del Campo, receptor de las cuentas de la capilla de San Blas de la catedral de Toledo y encargado de preparar las representaciones para el Corpus de 1481 a 1499
• Alonso del Campo encontró inspiración en los versos ya hechos de dos obras de Diego de San Pedro, la Pasión Trobada y las Siete angustias de Nuestra Señora. Los versos prestados llegan a conformar casi la cuarta parte del borrador del Auto
• Además de la ya mencionada Pasión trobada de Diego de San pedro destacan otras fuentes, como los autores contemporáneos a Alonso del Campo: Gómez Manrique, Lucas Fernández y Juan del Encina; por otro lado, los Evangelios canónicos los Evangelios apócrifos y los Santos Padres
• Papel de la música

  Cabe la posibilidad de que, si no totalmente, sí con un papel relevante en los momentos de más tensión lírica la música participara en el auto. El origen de esta participación la podríamos encontrar en el importante papel de la música en el teatro litúrgico en latín, ya que este solía cantarse
• Perspectivismo


  En algunos momentos cabria hablar de cierto perspectivismo ya que cada personaje, al narrar la historia de la Pasión, reacciona a ella desde el propio punto de vista
• Además del Auto de la Pasión, nuestro autor escribió un guion para un Auto del Emperador o Auto de San Silvestre que se representó en la fiesta del Corpus de 1497 a 1498
• Estas piezas dramáticas se unen al Auto o Representación de los Reyes Magos, a las dos piezas recuperadas por Felipe Fernández Vallejo (la Representación de la Cibila y el Que bien vengades) y a otros materiales teatrales preexistentes. Todo ello confirma la existencia de una riquísima tradición dramática asociada a la catedral de Toledo desde al menos el siglo XII y a lo largo de todo el Medievo
• Muchas de estas obras teatrales medievales fueron escritas para su representación en monasterios franciscanos femeninos a finales del siglo XV y principios del XVI: la Representaçión del Nasçimiento de Nuestro Señor, de Gómez Manrique, y dos anónimas, el Auto de la huida a Egipto y el Auto del día de la Asunción