Epistemologia CAP 2

• Teoría del conocimiento


  Cuestionamiento del origen del conocimiento desde el sentido psicológico (conocimiento en él sujeto pensante) y sentido lógico (validez y bases lógicas)
• Teorías del origen del conocimiento

  • Racionalismo
  • Empirismo
  • Intelectualismo
  • Apriorismo
• Racionalismo


  • Inclinación por las matemáticas
  • Método deductivo
  • Verdades innatas
  • La razón es ilimitada
  • Razón sobre la fe
• Empirismo


  La única fuente del conocimiento es la experiencia
• Intelectualismo


  Relación entre empirismo y racionalismo en la producción del conocimiento
• Apriorismo


  • Intento de mediación entre el racionalismo y el empirismo
  • Los conceptos sin las intuiciones son vacíos, las intuiciones sin los conceptos son ciegas
• El conocimiento humano es un cruce de contenido de conciencia intuitivo y no intuitivo, un producto del factor racional y el empírico
• La mejor forma de aprender es en base a acontecimientos vividos, pero a partir de esos acontecimientos es que nosotros decidimos qué aprendizaje darles y consecuente sacar todo el conocimiento necesario para el ahora y el después
• Nacimiento: 14 de septiembre de 1889
• Muerte: 2 de septiembre de 1971
• Filósofo alemán e historiador de la filosofía


  Johannes Hessen
• Fue profesor en la Universidad de Colonia
• Orientación de Hessen


  • Católica, influida por el agustinianismo y cercana a las tesis neoescolásticas, incorpora a esta corriente aspectos del neokantismo
  • La fenomenología y la filosofía de Scheler
• Su obra literaria se orienta fundamentalmente hacia la sistematización de obras, en particular la metafísica y la teoría de la conciencia
• Obras destacadas de Hessen


  • Teoría del Conocimiento (1932)
  • Filosofía de los Valores (1937)
• Filosofía


  Amor a la sabiduría, o, deseo de saber, de conocimiento
• Para Sócrates, la filosofía se presenta como una "autorreflexión del espíritu"
• La filosofía socrática-platónica es una concepción del espíritu
• Posteriormente, esta concepción será asumida por Inmanuelle Kant como teoría del conocimiento o como fundamentación crítica del conocimiento científico, y de las restantes esferas del valor
• Conocimiento


  Se origina en la sensación, posteriormente, por razón de la percepción es cuando se adquiere conciencia de las cosas, las cuales ya tienen un significado para nosotros
• No solamente lo que percibimos depende de los sentidos, sino que también influyen todos los conocimientos previos, ideas, estados de ánimo, entre otros
• Intelectualismo


  El conocimiento se origina a través de las ideas y de la experiencia
• Adquisición de conocimiento


  1. Observar minuciosamente al objeto

  2. Elaborar una imagen del objeto en la mente, la cual contiene la esencia del objeto

  3. Generar ideas, pensamientos, que, junto con la experiencia y el razonamiento como creador de conceptos es como se adquiere el conocimiento
• Problema epistemológico


  Relación sujeto-objeto de conocimiento
• Supuestos filosóficos para remediar el problema epistemológico

  • Objetivismo
  • Subjetivismo
  • Dialéctica
• Facultades del sujeto cognoscente

  Razón y/o sentidos
• Intereses ontológicos del investigador

  • Pretender determinar a los demás (objetivismo)
  • Indeterminarlos (subjetivismo)
  • Negociaciones entre el determinismo y el indeterminismo (dialéctica) de los otros y de nosotros mismos
• Las teorías de la educación (conductista, psicoanalítica, humanista, cognitivista, psicogenética, sociocultural, etc.) promuevan discursos diferentes y contradictorios sobre los fenómenos, hechos, acontecimientos o sucesos educativos
• La complejidad del fenómeno educativo se debe a que obedece a intereses diferentes y contradictorios, por lo que se trata de una cuestión política
• Objetivismo


  El objeto determina al sujeto. El sujeto toma sobre sí en cierto modo las propiedades del objeto, las reproduce
• Teoría platónica de las ideas


  Las ideas representan un mundo existente por sí
• Teoría de Husserl


  Las esencias o quidditates forman una esfera propia, un reino independiente. La intuición de las esencias
• Husserl discrepa de Platón en que remplaza la mitológica contemplación de las ideas, que supone la prexistencia del alma, por una intuición de las esencias dependientes del fenómeno concreto, apoyándose en el cual se realiza
• Objetivismo fenomenológico de Husserl


  Se alía con el idealismo epistemológico. Niega el carácter de realidad a los sustentáculos concretos de las esencias o quidditates
• Subjetivismo


  Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto. Coloca el mundo de las Ideas, el conjunto de los principios del conocimiento, en un sujeto
• Sujeto en el subjetivismo

  No es un sujeto metafísico, sino puramente lógico. Es caracterizado como una "conciencia en general"
• Según el subjetivismo, no hay objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento
• Realismo


  Posición epistemológica según la cual existen cosas reales independientes de la conciencia
• Realismo ingenuo


  La posición general en el primer período del pensamiento griego
• Realismo crítico


  Basa su concepción de las cualidades secundarias principalmente en fundamentos científicos, como la fisiología y la psicología