1. Počátky k. 1150 ještě v tradici románského sochařství
2. Figury se postupně protahují, odpoutávají od sloupků, reagují emočně a jsou plastičtější
3. Ve Francii a Německu silné sochařské osobnosti, více či méně inspirované klasickou antikou či realismem
4. Charakteristické je protažená proporce postav, kontrapost a postupně během 13. st. více a více esovité prohnutí a elegantní záhybová draperie vycházející z antické
5. V Itálii gotická plastika začíná pozdě až kol. 1250, kvůli silné antikizující a románské tradici a výrazné toskánské škole-dílně Pisanů a jejich pokračovatelů
Dlouho se drží románský systém výzdoby, časově je začátek gotické plastiky zpožděn, cca od 1250
Gotická skulptura Itálie vypadá negoticky, je silně antikizující, inspirovaná starokřesťanskými sarkofágy, často nemá protažené, ale spíš plné postavy a charakteristickou typiku tváří
Živá tradice antické plastiky - figura, reliéf, sarkofágy, materiál mramor
Arnolfo di Cambio, socha sv. Petra ve sv. Petru, architekt Sta Croce, Palazzo Vecchio, Florencie, tumby církevních představitelů, náhrobek kardinála de Braye, ciborium (tabernákl), st. Cecilia in Trastevere v Římě
Má menší význam a vyvíjí se později, až v průběhu 12. st., s výjimkou gotických vitrají
Stěny jsou v gotice potlačeny do té míry, že nástěnná malba má druhotný význam – s výjimkou Itálie a střední Evropy, kde jsou rovněž častěji ponechány stěny a kde pokračuje románský styl v malířství, kolem pol. 13. st. tzv. lámaný styl jako přechod od románského (byzantizujícího) slohu ke gotice
Má menší význam a vyvíjí se později, až v průběhu 12. st., s výjimkou gotických vitrají (Chartres, Rodokmen Jesse, 1150)
Stěny jsou v gotice potlačeny do té míry, že nástěnná malba má druhotný význam – s výjimkou Itálie a střední Evropy, kde jsou rovněž častěji ponechány stěny a kde pokračuje románský styl v malířství
Kolem pol. 13. st. tzv. lámaný styl jako přechod od románského (byzantizujícího) slohu ke gotice
Už od románské doby, ale má nyní klíčový význam, rozvíjí se technika barevného skla (barevnost se dosahuje oxidy kovů)upevněného spoji z olova (Chartres, Notre Dame, Bourges)
Epické cykly - Chartres (146 oken), nejst od 1150, Bourges - zákl. ikon. cykly: kristologické a mariánské, rodokmen Krista, Posl. Soud, proroci, apoštolové i žánry – zobrazení střed. činností
Členění na pole – přenáší se do nástěnné malby
Konec 13. st. Stoupá obliba grisaille na skle a posun od čistých (tmavých) barev (Notre Dame, Chartres) k lomeným (světlým ) tónům – (Evreaux, Rouen – chladnější kolorit), posléze snaha o objem a stínování
Mimo katedrály, zejm. ve světských a vedlejších prostorách kostelů od 13. st., lámaný styl se ve 14. století mění na kresebný (kresebně-lineární) styl, regionální varianty vycházející z místní románské tradice
Po 1204 – obnova „ztracené „ římské malby na Západě Byzantinci, kteří ji „uchovali" – expresivní lámaný styl „zigzag" styl (je rovněž na nástěnných malbách)
Zažívá velký rozvoj - nové typy knih, ale i zde pomalý přechod od románské knižní malby ke gotické, až kolem pol. 13. století ve francouzském okruhu rukopisů kolem dvora Ludvíka IX.
Žaltář Blanky Kastilské, tvůrci rukopisu v klášt. skriptoriu
Protáhlejší kánon postav, draperie více respektují tělo – modelace objemů, více stínování, živější postavy (gestikulace), více detailů prostředí (obliba narativních scén a profánních výjevů)
Nová témata, jednak sofistikovaná pro kněží a kláštery (typologický paralelismus) a jednak pro laiky