Comte e a ciência positiva III

• A sociedade foi definida, portanto, como um organismo coletivo caracterizado por uma harmonia entre as suas partes individuais e o seu todo. A analogia entre a biologia e a sociologia é constantemente reiterada. Apesar de Comte advertir contra o exagero da analogia - as cidades são, elas próprias, organismos orgânicos ou aspiram a sê-lo - a sua teoria da ordem social deriva quase inteiramente da biologia, especialmente dos seus conceitos de harmonia, equilíbrio e patologia social.
• A evolução social processa-se de acordo com leis biológicas e a intenção geral do positivismo de Comte é subordinar o estudo da sociedade a conceitos biológicos. A ausência de uma harmonia espontânea entre as partes e o todo do sistema social indica a existência de uma patologia social. A harmonia é consensual; o conflito é equiparado à patologia.
• Enquanto Ferguson rejeitou a analogia biológica, Comte assimilou termos e modelos biológicos à sua sociologia, argumentando que a distinção entre anatomia e fisiologia permitia à sociologia diferenciar a estrutura da função, a dinâmica da estática, a ordem social do progresso social.
• Todos os seres vivos existem sob relações dinâmicas e estáticas: a estática investiga as leis de ação e reação das diferentes partes do sistema social que "normalmente" produzem um equilíbrio entre as partes e o todo, uma interrelação funcional das instituições sociais.
• A noção de estática de Comte preocupa-se em clarificar a interconexão entre factos sociais funcionais para um sistema social, como a divisão do trabalho, a família, a religião e o governo, e tem uma natureza claramente sincrónica. A dinâmica é o estudo empírico destas interligações à medida que mudam em diferentes tipos de sociedade e Comte descreve este aspeto da sociologia como o método histórico.