El más destacado representante de la ilustración en Alemania y uno de los filósofos más influyentes de la historia por el profundo estudio que realizó acerca de la racionalidad humana
Kant sentía gran admiración por las ciencias naturales, que estaban realizando enormes progresos gracias a la aplicación del método científico
Kant se propuso emprender un exhaustivo análisis acerca de las posibilidades y los límites de la razón humana
Uso teórico o especulativo de la razón
Se refiere al modo en que empleamos la racionalidad para conocer
Uso práctico de la razón
Tiene que ver con el empleo de la racionalidad para decidir cómo actuar
Las dos obras más destacadas de Kant: Crítica de la razón pura y Crítica de la razón práctica están dedicadas respectivamente a estudiar los usos teóricos y prácticos de la racionalidad humana
Además, la Crítica de los juicios está dedicada al campo de la estética filosófica
Para Kant, las personas no tenemos dos razones distintas, sino que tenemos una racionalidad única que podemos emplearla de maneras diferentes
Crítica
Uso primordial de la razón en los seres humanos, puesto que para él es nuestra característica protagonista y exclusiva en tanto que somos humanos
La razón no puede abarcarlo todo, porque está sujeta a límites que es preciso analizar
Las tres grandes preguntas de Kant
¿Qué puedo conocer?
¿Qué debo hacer?
¿Qué cabe esperar?
Estas tres grandes preguntas están íntimamente conectadas entre sí, ya que pueden resumirse en una única cuestión: ¿qué es el hombre?
Kant realiza este examen de la racionalidad humana para tratar de esclarecer el debate dado entre el dogmatismo y el escepticismo de la época entorno a la cuestiones filosóficas ilustradas
Racionalismo escolar
Corriente representada por Christian Wolff, influido por Leibniz, que pretendía establecer un conocimiento racional puro acerca de todo lo posible
Kant comenzó adhiriéndose a las tesis de racionalismo escolar hasta que la lectura de Hume le descubrió el dogmatismo inherente a esta corriente
Para evitar el dogmatismo racionalista y el escepticismo humeano, Kant lleva a cabo un análisis de la razón, de sus capacidades y sus límites
Crítica de la razón pura (KrV)
Obra kantiana donde trata de responder si las matemáticas, la física y la metafísica son ciencias
Juicios analíticos
El predicado está incluido en el sujeto, por lo que son meramente formales, pues no añaden conocimiento nuevo
Juicios sintéticos
El predicado no está incluido en el sujeto, por lo que para saber si son ciertos hay que recurrir a la experiencia
Juicios a priori
Se obtienen al margen de la experiencia, por tanto, no dependen para su valor de verdad de la experiencia y no hay experiencia que pueda invalidarlos
Juicios a posteriori
Se obtienen posteriormente a la experiencia, por tanto, no pueden ser ni universales ni necesarios
Kant defendía que también existen juicios sintéticos a priori, afirmaciones que aportan información nueva, pero que son independientes de la experiencia
Giro copernicano
Cambio completo en la filosofía occidental, donde la clave del conocimiento humano no está en la realidad exterior, sino en el modo que tenemos de captar, organizar e interpretar lo que percibimos
Según Kant, para conocer, los seres humanos hacemos uso de tres facultades diferentes: la sensibilidad, el entendimiento y la razón
Estética trascendental
Analiza la facultad de la SENSIBILIDAD: Contenido (datos que obtienen los sentidos) y Forma (percepción/marco espacio-tiempo que pone el sujeto)
Analítica trascendental
Analiza la facultad del ENTENDIMIENTO: Contenido (datos espacio-temporales) y Forma (categorías conceptuales)
Dialéctica trascendental
Analiza la facultad de la RAZÓN: Contenido (no ofrecen nada procedente de la experiencia) y Forma (ideas regulativas que pone el sujeto)
Enido
Datos que obtienen los sentidos (sintética) "intuiciones empíricas"
Forma
Percepción / marco espacio-tiempo que pone el sujeto para interpretar los datos (a priori) "intuiciones puras"
Las matemáticas (geometría) pueden ofrecernos juicios sintéticos a priori
Contenido
Datos espacio-temporales procedentes de la sensibilidad (sintético)
Forma
Categorías conceptuales (12) ej: Sustancia o causalidad
La física puede ofrecernos juicios sintéticos a priori
Contenido
¿Alguna impresión empírica de esos objetos de estudio? x (no ofrecen nada procedente de la experiencia → no sintético)
Forma
Ideas regulativas que pone el sujeto (a prioris) Sólo son intuiciones puras
Objetos de estudio de la metafísica
Yo/alma
Dios
Mundo
Sensibilidad
Facultad humana gracias a la cual percibimos el mundo que nos rodea
Intuiciones empíricas
Contenido de la sensibilidad que nos es dado con la experiencia
Intuiciones puras
Contenido de la sensibilidad que es puesto por el sujeto, es decir, que son a priori
El espacio y el tiempo son las intuiciones puras de la sensibilidad