IEC I

• Clássico

  Palavra latina "classis" que significa "classe, exército, divisão". Seleção dos melhores soldados, do mesmo jeito que os clássicos são obras selecionadas como modelos para imitação
• Poesia antiga


  • Imitação
  • Retomada de certos lugares comuns na poesia (topoi koinoi)
  • Escolas e distinções se materializam a partir de metáforas e alegorias
  • Disputa entre Homero e Hesíodo
• Hesíodo caracterizado por uma poesia breve e catalogal
• Segunda invocação na Ilíada e um lugar comum

  1. Acontece no segundo canto - precede o catálogo das naus

  2. Funda um lugar comum na poesia: incapacidade do poeta em cantar determinada matéria ou gênero (é uma maneira de emular poetas e gêneros)

  3. Invocar a musa para rememorar - aqui, o poeta não invoca apenas uma, mas diversas musas, mostrando a grandiosidade da matéria que está por vir

  4. Tem uma oposição entre o saber humano e o saber das musas
• A poesia é uma imitação de ação, não é algo verdadeiro
• Para Aristóteles, a matéria poética torna a poesia, poesia
• Hesíodo não seria considerado um poeta para Aristóteles, pois sua poesia é didática e se coloca como professor
• Na Antiguidade, poesia épica não é somente Homero. Ao desconsiderar a doutrina aristotélica, é possível caracterizar Hesíodo como poeta épico
• Fazer poesia a partir de temas não poéticos, mas tornado-os poesia

  Mostraria a capacidade do poeta
• Para muitos, poesia é o ato de fazer verso

  Versos → uertere → uersus (significa verter a terra, seria a própria poesia - movimento repetitivo que forma um sulco na terra)
• Homero nunca se coloca na própria poesia, diferente de Hesíodo
• As musas ensinam algo a Hesíodo (ἐδίδαξαν), ele domina algo
• Hesíodo colocado como pastor, poesia bucólica tem início com ele
• As musas sabem verdades e mentiras, é o não esquecer - relembrar, precisa da musa
• Como saber, na poesia, onde está a verdade e a mentira?

  A poesia pode ser semelhante ao verdadeiro mas mentirosa, como também pode ser verdadeira
• A colocação de Hesíodo na Teogonia seria uma forma de emular o que está na poesia homérica
• Virgílio, na Eneida, imita e emula o lugar comum iniciado no canto II da Ilíada
• Dante, como forma de emular Virgílio, canta todos os crimes e castigos (emula Virgílio, que por sua vez estava emulando Homero - a emulação de toda uma tradição)
• Símile


  Uma comparação, com veículo (usado para comparação, normalmente descrição de elementos da natureza) e teor (o que é comparado, em geral elementos da guerra)
• No catálogo das naus há 5 símiles em sequência
• A Guerra de Troia começa com o rompimento da lei da hospitalidade (xenía) - Páris leva Helena consigo
• O símile das folhas (a geração do homem é igual a geração das folhas) tem grande fortuna para os poetas posteriores (lugar da brevidade da vida)
• Simônides, mais do que aludir, cita Homero ao fazer uso dessa símile, atribuindo a fala do símile ao poeta, mas quem de fato fala é Glauco
• Horácio, na Arte Poética, faz uso do símile das folhas para falar a respeito dos arcaísmos que os poetas utilizam
• Relação entre o símile e as palavras

  As folhas como as palavras - palavras antigas morrem, mas nascem palavras novas
• Fala de Heitor para Páris no canto 3 da Ilíada coloca os dons de Afrodite como insuficientes para ganhar a batalha
• Alguns poetas líricos falam sobre abandonar o escudo (Horácio, Anacreonte, Arquíloco, Alceu), virando um lugar comum para falar sobre abandonar o gênero épico
• Na Ilíada, Mercúrio nunca tira alguém da batalha, mas em Horácio (2.7) isso acontece
• Para Horácio, Mercúrio/Hermes seria o deus da poesia, não Apolo
• Horácio: 'A ti, Mercúrio, facundo neto de Atlas, tu que astuto os feros hábitos dos primeiros homens com a palavra modelaste, e com o uso da bela palestra, a ti cantarei, mensageiro do magno Júpiter e dos deuses, pai da recurva lira, hábil em esconder o que quer que te agrade em jocosa artimanha.'
• Imitação


  Imitação de ações (Aristóteles)
• Aristóteles considera a imitação uma coisa positiva
• A imitação não é a imitação de outros poetas
• Para Aristóteles, a poesia não é vinculada ao verso
• Aristóteles polemiza com a ideia de Platão a respeito da imitação


  Para Aristóteles a imitação é essencialmente positiva, pois aprendemos com ela
• Imitação como algo negativo (Platão)


  Os poetas deveriam ser expulsos da República
• Poeta imita outro poeta

  O poeta seria aquele que traz novidade ao gênero
• Só sabe que algo é novo por conhecer toda a tradição - imita para mostrar que conhece
• A noção de tripartição que temos hoje em dia (épico/lírico/dramático) é uma ideia ROMÂNTICA
• Em Aristóteles, DRAMÁTICO não é um gênero poético, mas sim um MODO DE COMPOSIÇÃO