creaciones

• Literatura y filosofía


  Platón VS Zambrano
• A lo largo de la historia se ha puesto por encima la filosofía sobre la literatura. Desde el pensamiento postestructuralista, esto deja de pasar
• Separación de filosofía y literatura

  Obedecía a dos concepciones: la filosofía se ocupa de lo que hay, de lo que es real; y la literatura se fija más en lo que puede ser, se ocupa de los fingimientos
• Hasta el siglo XIX se utilizaba la palabra 'poesía' para referirse a todas las creaciones literarias, no había diferencia entre poesía y literatura
• Ser


  Se muestra como physis en la Grecia clásica
• Verdad

  Se entiende como alethei: una verdad que no se refiere a lo que es, sino a lo que está siendo (en gerundio)
• Creación

  Tiene un papel fundamental en el conocimiento del ser y la verdad, porque se entiende como una especie de acción de la que se saca algo de otra cosa, se desvela algo que no había aparecido antes
• Arte

  Se concebía como techné, un pintor y un carpintero son igual de artista
• Platón

  Escinde literatura de filosofía bajo la idea de mímesis. El arte se relaciona con la mímesis de la realidad y reacciona de manera negativa
• Artistas imitativos

  Intentan engañar usando la verosimilitud
• Platón peca de esto porque en sus diálogos él nos hace creer que es Sócrates, al escribir desde su punto de vista, y nunca aclara que sea Platón
• Poesía (literatura)

  Había servido para educar a los ciudadanos (los mitos), y por tanto parece que al poeta la estaba permitido contar mentiras
• Filosofía

  Atender al alma, porque esta es inmutable, eterna, etc. y está más cerca del mundo inteligible. El filósofo tiene que desprenderse del cuerpo para hacer un ejercicio de inteligencia pura
• Sofista

  Se sume en la oscuridad del no ser, de la fantasmagoría, de los discursos orientados al cuerpo y la irrealidad del mundo físico
• Platón vincula la poesía (literatura) con la oratoria (que es doxa, opinión, no discute verdades)
• Todos los ciudadanos corren el peligro de reduplicar las acciones de la poesía, confundiendo su ser social y su ser psicológico
• Derrida nos dice que Platón es uno de los culpables de que organicemos nuestros pensamientos en base a opuestos
• Copia

  El artesano, que crea una cosa en base a la idea de ella
• Simulacro

  Una representación no de la idea, sino del producto del artesano (pintores y escritores)
• Copias

  Inútiles e inofensivas, operan por semejanza y se acercan a la idea
• Simulacros

  Peligrosos, nos engañan y nos quieren retener en lo sensible, operan en base a una diferencia, disimilitud del mundo de las ideas
• Filósofo

  Agente activo de la verdad que da detalles de la vida y luego lleva a la trascendencia
• Poeta

  Pasividad de la vida que no da un siguiente paso activo hacia la verdad, es más bien una verdad revelada que llega por don
• Cambiar la vida sólo sería posible si la filosofía era capaz de asumir parte de la humildad que caracteriza a la poesía
• Confesión

  Donde poesía y filosofía se reencuentran, y además es donde ese sujeto colectivo puede asumir la culpa histórica que Zambrano cree que nosotros como humanidad debemos aceptar
• Aristóteles

  Lo contrario de Platón. La literatura es simulacro, es posibilidad, apertura de opciones… y esto no es un defecto, sino su mayor virtud
• Para Aristóteles, la poesía sí está al lado de la filosofía, y la literatura es conocimiento. La literatura depende de la filosofía
• Literatura


  No se define por la forma (verso o prosa), sino por el contenido. Es potencia, es lo que puede llegar a suceder
• Mímesis


  Forma de conocimiento. El arte no está al mismo nivel de la filosofía (pero sí está cerca). Arte y literatura son conocimiento a través de la mímesis, y además es un conocimiento placentero
• Mímesis


  Un desvío de la realidad, de ese primer momento de percepción, y por tanto siempre va a estar sujeta a la realidad. El arte tiene que estar siempre sujeto a las leyes de la realidad (causalidad por ejemplo), por eso es muy importante el concepto de verosimilitud
• Aristóteles defiende que hay algo de esencia en la mímesis (no como Platón, que dice que al ser copia de copia no tiene nada)
• Arte


  Imita al ser como posible, imita a la realidad en todas sus potencias que podrían llegar a ser efectivas. Es un puente entre los entes y el ser
• Poética


  Primero hay que percibir, y luego extraer la generalización, las esencias. Esto tiene que estar directamente vinculado a la idea de creación, de póiesis (hacer surgir algo que en principio no se veía)
• Ni en Platón ni Aristóteles podemos ver una estética bien construida porque no existía como disciplina todavía, lo que encontramos son reflexiones sobre la experiencia estética y lo artístico que no consuman un sistema
• Aristóteles es el primero en dedicarle una reflexión aparte a la estética en la Poética
• Poética


  Está dividida en una parte que habla de la tragedia y otra de la poesía. Nos encontramos la pregunta de qué es la literatura, luego los tipos de géneros literarios, una definición del discurso literario en base al público, un análisis de la composición y estructura (sobretodo de la tragedia), una reflexión sobre la estética, y por último un análisis de las partes de cada género, cómo se dividen
• Arte


  Todas las artes son arte porque son mímesis. El arte se define por ser imitación, y todas las artes comparten esto
• Medio de imitación


  La pintura tiene el medio de la imagen (color, formas, etc.). Las artes de la voz como la lírica imitan a través de la palabra, al igual que la literatura, pero se acerca también a la música porque imita con el sonido. La danza imita caracteres, pasiones, acciones…
• Aristóteles no aclara qué imita la música, por lo que muchos intérpretes posteriores defienden que la música no es imitativa, sino expresiva porque representa una realidad interior
• Literatura


  Es el arte que imita a través del medio de la palabra, y sólo la palabra, por eso no importa si es en prosa o en verso