Filosofía

• Humanismos y celebración del cuerpo

  Humanismo renacentista: entender y celebrar la belleza y perfección del cuerpo humano porque es el reflejo de la creación divina
• Curiosidad y deseo de saber, observación empírica

  Da Vinci

  • minuciosa observación de la realidad
  • detalles anatómicos
  • comprender la naturaleza a través de los ojos
• Arte y Ciencia


  Dualidad en el dibujo = Relación arte y ciencia

  Relación conocimiento y creatividad (van de la mano)
• Antropocentrismo

  • Razón humana es suficiente para diseñar y organizar la existencia.
  • Ser humano centro de interés de reflexión intelectual, no niega vinculación con la divinidad.
• Interés en la ciencia y el arte:

  • Relación geometría y anatomía
  • Multidisciplinario
• Retorno a las fuentes del pensamiento grecolatino


  Revivir y emular los logros culturales de Grecia y Roma Antigua.
• Nicolás de cusa

  • Metafísica: Dios más de lo que se puede decir ; más lo que negamos.
  • Epistemología: ignorancia, limitaciones de la razón
• Michel de Montaigne


  Rechaza los dogmatismos
• Nicolás Maquiavelo

  • Pragmatismo político: política → conservar la unidad e identidad de la comunidad
  • Instituciones tienden a la corrupción y degeneración
  • Humano → egoísta
  • Leyes deben crearse pensado que el ser humano es malo
  • Fin justifica los medios
• Tomás Moro:


  Antítesis → utopías del renacimiento (mejor sociedad, justa e igualitaria)
• Racionalismo:

  La confianza de la razón

  Racionalismo: la razón debe ser el punto de partida para alcanzar conocimientos seguros

  • Descartes - Leibniz - Spinoza
  • Sentidos no fiables porque pueden engañar
  • Razón confiable porque existen verdades innatas que se tienen desde nacimiento
  • Descartes "Si pienso, existo"
  • Verdad de forma inmediata por la intuición
• Racionalismo:

  De la matemática

  • Inspirado de las mates, fundamenta en pocas verdades incuestionables (axiomas)
  • Mate verdades por deducción
  • Saber completo de verdades innatas de la razón.
• Empirismo:

  Valor de la experiencia

  • Hobbes/ Locke / Berkeley /Hume
  • Opuesto al racionalismo
  • Fuente de conocimiento la experiencia
  • Lo que se conoce proviene de experiencia mediante los sentidos.
  • De las experiencias nacen ideas
  • Niegan las ideas innatas
  • Al nacer no se tienen ideas
• Empirismo:

  Recurso Inducción:

  • Ciencias naturales, se basan en experimentación y elaboración de leyes con la inducción
  • Experiencia es el origen, pero también el límite del conocimiento
  • Cuestionan que se puede conocer aquello de lo que no tenemos experiencia = muerte…
• Deducción, de lo general a lo particular


  Inducción, de lo particular a lo general
• Immanuel Kant

  • Experiencia proporciona conocimiento (inicio)
  • Razón organiza el conocimiento, les da forma (conocimiento a priori)


  3 facultades del Conocimiento

  1. Sensibilidad
  2. Entendimiento
  3. Razón
• Sensibilidad

  • Captar impresiones mediante los sentidos
  • Producidas en un momento y lugar
  • Espacio - tiempo no son propiedades de la realidad, no captadas por sentidos, elementos a priori utilizados para organizar los datos
  • Conocimiento matemático = fundamentos son el espacio/figuras y el tiempo/números = universal y científico
• Entendimiento:

  • Conceptos a partir de datos sensibles
  • Concepto del entender no de experiencias.
  • Elementos a priori = categorías: dar forma a los datos sensibles. Sustancia y casualidad (fuego y calor) no forman parte de realidad externa, son elementos aportados para dar un sentido.
  • Física basada en la casualidad, leyes de la física son universales y necesarias.
• Razón

  • Conocimiento general que parte de conceptos por entendimiento.
  • Tendencia natural: explicaciones de los sucesos sintetizando conceptos del entendimiento.
  • 3 ideas: Dios- Alma - Cuerpo = metafísica
  • No se puede tener experiencias de estos, metafísica no es ciencia
• Límites del Conocimiento

  • Solo podemos conocer fenómenos, lo que aparece ante nosotros.
  • Conocimiento limitado: no se puede alcanzar la realidad en sí misma.
  • Idealismo trascendental: la realidad ofrece el contenido de lo que conocemos, somo nosotros quienes aportamos espacio, tiempo y categorías
  • Distinción entre fenómeno y noúmeno permite comprender el idealismo trascendental: espacio, tiempo, categoría son posibilidades de los fenómenos de la experiencia y no propiedades o rasgos reales.
  • Fundamental el conocimiento y el actor de conocimiento.