Sociedad y medios digitales

• El advenimiento de lo digital representa un desafío a la comunicación de masas y al concepto de "masa"
• Utopía cibernética


  Visión de la sociedad postindustrial, del sector terciario avanzado, que estructura una espacialidad en la que la dimensión de masa asume un tipo de movimiento más fluido, horizontal, que tiene su sentido regulativo en una perspectiva reticular
• Sociedad de control


  Forma más acabada del despliegue de la difusión de la tecnología computacional en todas las esferas de la vida cotidiana, tanto laboral como lúdica
• La utopía cibernética en su versión ciberconectada produce una narrativa de comunidades virtuales, de acceso permanente y compartido al conocimiento, de tecno-democracia impulsada por un igualitarismo digital y un libertinaje expresivo
• La visión ciberutópica agota su empuje propulsor cuando la penetración ubicua de las tecnologías digitales de comunicación toca las rutinas del mundo de la vida cotidiana
• Occidente ve en la penetración de la red, en las prácticas conectivas entre las personas y en la redistribución de la información una posibilidad para la exportación de la democracia
• Sociedad red


  Nueva estructura social dominante, resultado de la imbricación de tres factores: el surgimiento de un nuevo paradigma tecnológico con la informática en el centro, el socavamiento y reestructuración de los modelos socioeconómicos capitalistas y estatistas, y el auge de ciertos movimientos culturales con valores sociales como la defensa de los derechos humanos, el ecologismo y el feminismo
• Características que constituyen el corazón del paradigma de la tecnología de la información

  • Centralidad de la información como infraestructura de la nueva sociedad
  • Difusión omnipresente de los efectos de las tecnologías que actúan profundamente sobre la dinámica de la existencia individual y colectiva
  • Lógica de interconexión en red de todo sistema o conjunto de relaciones usando las nuevas tecnologías de la información
  • Flexibilidad e inestabilidad de los procesos, organizaciones e instituciones
  • Convergencia creciente de tecnologías específicas en un sistema altamente integrado
• Factores que han dado lugar a una nueva estructura social, económica y cultural

  • Surgimiento de un nuevo paradigma tecnológico con la informática en el centro
  • Socavamiento y reestructuración de los modelos socioeconómicos capitalistas y estatistas
  • Auge de ciertos movimientos culturales con valores sociales como la defensa de los derechos humanos, el ecologismo y el feminismo
• Sociedad red


  Nueva estructura social dominante
• Economía informacional/global


  Nueva economía
• Cultura de la virtualidad real


  Nueva cultura
• Características del paradigma de la tecnología de la información

  • Centralidad de la información como infraestructura de la nueva sociedad
  • Difusión omnipresente de los efectos de las tecnologías que actúan profundamente sobre la dinámica de la existencia individual y colectiva
  • Desarrollo de una lógica de red de cualquier sistema o conjunto relacional que utilice las tecnologías de la información
  • Flexibilidad del paradigma informacional, que implica la capacidad de reconfiguración que sustenta la necesidad de cambio constante de la sociedad
  • Convergencia de las tecnologías en un único sistema integrado
• La información se convierte en la piedra angular sobre la que se construye la evolución tecnológica, la de una tecnología que actúa sobre la propia información, tratándola como materia prima
• La peculiaridad de la revolución tecnológica actual consiste en la aplicación del conocimiento y la información a los dispositivos de generación de conocimiento y de procesamiento/comunicación de la información, en un bucle de retroalimentación acumulativa entre la innovación y los usos de la innovación
• Características de la sociedad en red


  • Transformación de la experiencia espacial y temporal
  • Fusión de los medios de comunicación de masas globalizados y personalizados y la comunicación mediada por ordenador en un nuevo sistema de comunicación electrónica
• Características del modelo sociocultural específico de la sociedad en red

  • Diferenciación social y cultural generalizada
  • Estratificación social de los usuarios
  • Integración de los mensajes en un esquema cognitivo común
  • Absorción dentro del sistema mediático digitalizado de todas las expresiones culturales y sus distinciones
• La diferencia entre alta y baja cultura queda simplemente anulada en el flujo comunicativo de contenidos que se suceden entre distintas posibilidades
• La diferencia entre informar y persuadir asume fronteras cada vez más difusas
• Cultura de la virtualidad real

  Capacidad de nuevas lógicas de producción, circulación y acceso a formas simbólicas a través de nuevas formas posibles de interacción generadas por el estado de conexión en el que, como públicos, operamos
• Se ha infravalorado el peso que los medios generalistas siguen teniendo en la construcción de sentido y en la conformación del imaginario colectivo
• Sociedad conectiva


  Cultura de la conexión que se está estructurando en la continuidad entre online y offline, con la penetración de los medios sociales en la vida de las personas y como soporte de muchas prácticas comunicativas
• Individualismo en red


  Cómo, a través de las tecnologías de la comunicación e Internet móvil, hemos pasado de la conectividad entre lugares a la conectividad entre personas
• Transformaciones subyacentes al "nuevo sistema social cooperativo"


  • Revolución de las Redes Sociales
  • Revolución de Internet
  • Revolución Móvil
• Autocomunicación de masas


  Forma de comunicación basada en Internet y otras redes digitales de comunicación horizontal, que se caracteriza por ser masiva, multimodal, autogenerada en cuanto al contenido, autodirigida en cuanto a los mecanismos de distribución y autoseleccionada en cuanto a la recepción
• El individuo percibe que ya no es simplemente el "objeto" de una forma de comunicación de masas producida a través de los medios de comunicación, sino un "sujeto" potencial de la comunicación
• La actitud de "hacerse medio" permite narrar, autorrepresentarse y exponerse a los comentarios de las narrativas producidas
• Toda la experiencia de la comunicación cambia como resultado de la toma de conciencia de los individuos como "sujetos" potenciales de la comunicación
• La forma en que uno puede pensar en conexión continua con los demás también cambia debido a las nuevas posibilidades que tienen los individuos de comunicarse con audiencias grandes y conectadas
• Hacerse mediático


  Actitud que se ha construido socialmente en la experiencia mediática de las audiencias
• Formas de apropiación de las herramientas mediáticas

  • Posibilidad de "hacer medios"
  • Apropiación de códigos y lenguajes mediáticos, estéticos y teóricos, declinados en una propensión a "hacerse medios"
• No se trata de una novedad debida a las posibilidades de producción y difusión de Internet y de las herramientas de conexión siempre disponibles, sino que ya estaba presente en experiencias como las "radios libres", "televisiones de barrio" y formas en las que personas pertenecientes al público se apropian de los medios de comunicación
• Sentido de posición en la comunicación


  Percepción que tienen los ciudadanos de su papel comunicativo en la sociedad
• Este cambio se traduce en la toma de voz online sobre cada hecho temáticamente relevante, explotando la bidireccionalidad del medio para comentar y preguntar a sujetos institucionales y profesionales de la comunicación, participando de forma visible en formas de protesta o celebrando determinados acontecimientos como individuos en conexión
• Las experiencias cotidianas tienden a tematizarse como hechos públicos, como historias en Instagram producidas en la escuela o en el trabajo, el intercambio de fotos de lo que uno come, los selfies en los funerales, etc.
• Factores que permiten a los individuos involucrarse con formas de autorrepresentación

  • Difusión de tecnologías de producción en la vida cotidiana
  • Crecimiento de los sistemas de desintermediación y de intercambio de contenidos
  • Conciencia generalizada de una lógica de construcción de contenidos y de lenguajes muy similares a los de los medios de comunicación de masas, pero utilizados en un entorno en el que los individuos están conectados entre sí
• Las personas son más o menos conscientes de que exponen su individualidad al gran público y transforman su experiencia vivida en una oportunidad para comunicarse con otras personas
• Los lugares de conversación en la red han cobrado cada vez más importancia, especialmente para las empresas, porque son lugares donde las opiniones de otros consumidores orientan y guían las compras, los gustos, etc.
• Lo que se genera en la sociedad conectiva es un bucle de retroalimentación entre la difusión de las tecnologías conectivas y las prácticas de uso que redefinen sus límites y posibilidades potenciales a partir de las affordances que presentan las propias tecnologías
• Muchos proyectos de sitios de redes sociales están constituidos por formas tecnológicas que se potencian y amplían por su capacidad de incorporar relaciones sociales y actividades individuales