JohEv

• Aufbau:

  anderer Aufbau (keine Bewegung von Galiläa nach Jerusalem)

  Zweiteilung der Themen:

  • Wirken der Offenbarer vor der Welt
  • Offenbarung Jesu vor seinen
• literarisches Verhältnis zu den synoptischen Evangelien

  • großes Material welches man nicht in Mk, Mt & Lk findet
  • keine Rede von der Königshersschaft Gottes, Kinderheitsgeschichte
  • kannte Johannes überhaupt die Synoptiker?
• Wie ist JohEv von Synoptikern literarisch abhängig:

  • Percival Gardner Smith: unabhängig (anderer Zugang zu den Quellen als bei Mk, Lk, Mt; warum neue Gattung?; einige Stellen nur verständlich wenn man vorherige Ev kennt)
  • Leuvener Schule: abhängig (freiere Benutzung der Vorlage von Mk; wollte Synoptiker nur vertiefen)
  • Hartwig Thyen: "palimpsest" über die anderen Evangelien (2. Ordnung)
• literarische Beobachtungen:

  • Sprünge in den Orten --> Durcheinanderbringen der Blätter
  • 2 Enden (Ende 1 und dann später fortgesetzt mit Ende 2)

  --> sichere Quellen Mk, Lk, Mt
• theologische Linien:

  • 1 Buchschluss wichtiger theologischer Schlüssel
  • entscheidende Themen im Prolog: Messias, Sohn Gottes, Wort Gottes ist Leben
  • Jesus verkündet nicht das anbrechende Reich Gottes --> Jesus Offenbarer der Herrlichkeit Gottes
  • Jesus Wundertaten = Zeichen für Herrlichkeit Gottes
• theologische Linien:

  • "Ich bin..." = Parallele zum brennenden Dornenbusch ("ich bin es" = Ephanie)
  • negativer Höhepunkt: Jugen= Lügner& Teufelskinder
  • geliebter Jünger (LJ) kann alles bezeugen und niederschreiben
  • neue Interpretation der Jesustradition von der johanneische Gemeinde
  • Zusammendenken der eschatologischen Aussagen (Horizontverschmelzung) --> Endzeit ragt in die Jetztzeit herein
• Verfasser:

  • wichtigste Info im Evangelium selbst
  • führt zum Lieblings Jünger
  • Autor: Gruppe von Autoren (Joh Schule/Gemeinde) welche dem Lieblingsjünger/ seiner Erinnerung verpflichtet sind
• Entstehungszeit:

  • wenn Abhängigkeit zu den Synoptikern: 100 n. Chr.
  • ältestes Zeugnis: Beginn 2. Jahrhundert (wsler)
• Entstehungsort:

  • Ephesus in Kleinasien (Irenäus v. Lyon)
  • syrisches Antiochien
  • Nähe Palästina
• kannte Autor Synoptiker:

  nein:

  • johanneischer Stil= theologische Sondersprache
  • johanneische Sekte= isolierte Gruppe (Wie aber Ausbreitung)
  • johanneisches Bekenntnis: Inkarnation des präexistenten Logos & engster Bezug zu Gott --> nicht jeder Christusanhänger würde so weit gehen