tema 3

• Concepciones filosóficas clásicas sobre el ser humano
• Dualismo platónico:

  • Platón defiende una concepción dualista del ser humano
  • El ser humano está formado por dos realidades distintas: el cuerpo y el alma
  • El cuerpo pertenece al mundo sensible, mientras que el alma pertenece al mundo de las ideas
  • El cuerpo es material, cambiante, sujeto a la corrupción y la muerte
  • El alma es similar a las ideas: eterna, inmortal e inmaterial
  • Platón defiende que el alma tiene 3 partes: el alma racional, el alma irascible y el alma concupiscible
• Aristóteles:

  • Define al ser humano como una sustancia compuesta de materia (cuerpo) y forma (alma)
  • Distingue tres tipos de almas: vegetativa, sensitiva e intelectiva
  • El alma intelectiva permite la capacidad de pensar y desarrollar un lenguaje
  • Considera al ser humano como un animal social por naturaleza que necesita vivir en comunidad
  • El hombre solo puede vivir como tal en la polis
• Concepciones psicológicas sobre el ser humano
• Psicoanálisis de Freud:

  • La consciencia es solo la punta del iceberg de nuestra vida mental
  • Nuestra conducta está marcada por pulsiones sexuales, deseos reprimidos, experiencias infantiles y hechos inconscientes
  • Freud desarrolló una teoría y terapia llamada psicoanálisis
  • Describió mecanismos de defensa como la represión, proyección, negación, racionalización, regresión y sublimación
  • Los mecanismos de defensa son modos inconscientes de resolver conflictos psicológicos
• Conductismo:

  • Analiza la conducta como único objetivo
  • Se centra en datos observables y mesurables, excluyendo ideas y emociones
  • Sostiene que la conducta humana puede ser explicada analizando los estímulos del ambiente externo y procesos biológicos internos
  • La conducta del ser humano responde a estímulos del ambiente externo e interno
  • Los experimentos de Pávlov descubrieron que la conducta animal está constituida por reflejos como respuesta a estímulos ambientales
• La conducta humana puede ser explicada como una respuesta aprendida que se relaciona a ciertos estímulos
• La relación entre la conducta y los estímulos es adquirida y se desarrolla mediante la experiencia
• Investigaciones de los discípulos de Pávlov y de la escuela americana describen la existencia de un condicionamiento clásico y operante
• El condicionamiento operante implica que las respuestas emitidas por un organismo que concluyen con una recompensa se fijan a la situación que las ha contenido y tienden a repetirse en presencia de las circunstancias que favorecieron la recompensa
• El sujeto siempre actúa de la misma manera en una situación determinada y las consecuencias de su actividad tienen un carácter positivo o negativo que refuerza la repetición o la evitación de una determinada actividad
• La psicología humanista considera a los seres humanos como seres únicos que deben ser reconocidos y tratados como tal por psicólogos y psiquiatras
• Surge como oposición al psicoanálisis y al conductismo
• Abraham Maslow propuso una jerarquía de las necesidades donde las más elevadas son menos prioritarias pero más sofisticadas
• Las necesidades se clasifican en: fisiológicas, seguridad, pertenencia y amor, reconocimiento y aprecio, y autorrealización
• Cuando las necesidades más primarias están cubiertas, el individuo puede progresar hacia niveles jerárquicos más altos, alcanzando la autorrealización como máximo potencial
• El funcionalismo se centra en la manera en la cual las funciones mentales suceden
• La mente se define por sus funciones, no se centra en el soporte físico o material
• Se separa de la teoría de la identidad de la mente que identifica la mente con el cerebro
• Los funcionalistas ven la mente en términos de software, donde la mente es distinta del ordenador físico, el hardware
• El emergentismo es una concepción filosófica que concibe los procesos donde las propiedades emergentes no pueden ser reducidas a las propiedades de los componentes individuales
• Las propiedades emergentes surgen a partir de la interacción de los componentes individuales, dando lugar a nuevas características que no estaban presentes en los componentes por separado
• • Searle propone el experimento mental de la habitación china para refutar el funcionalismo
• Emergentismo:

  • Los procesos mentales son el resultado de la interacción de componentes del cerebro más simples
  • Rechaza el reduccionismo y no se explica ni reduce la mente a las propiedades de las neuronas
  • John Searle reconoce que el emergentismo no explica cómo aparecen los estados mentales
  • Crítico con el funcionalismo, rechaza que las máquinas puedan tener estados mentales o comprender lo que hacen
  • Aunque no es un materialismo reduccionista, los emergentistas consideran importante el conocimiento de la neurociencia para comprender la mente
• Interaccionismo:

  • Karl Popper propuso la teoría de los "tres mundos" que distingue entre la realidad física y biológica (mundo 1), la realidad mental (mundo 2) y las creaciones humanas (mundo 3)
  • En el ser humano se distinguen la realidad corporal, las realidades mentales como experiencias subjetivas y las realidades producidas por la mente, sean materiales o inmateriales
  • Dualismo interaccionista: mente y cerebro son realidades independientes que interactúan
• • Un producto mental puede plasmarse en un objeto físico gracias a procesos mentales que median entre las realidades producidas por la mente y las realidades físicas
• Transhumanismo:

  • Movimiento filosófico y científico que aboga por el uso de tecnologías para aumentar las capacidades humanas y mejorar la condición humana
  • Prevé un futuro donde la aplicación responsable de tecnologías permitirá frenar, revertir o eliminar el envejecimiento, aumentando la esperanza de vida y mejorando capacidades cognitivas y sensoriales
  • Defiende que los humanos con capacidades aumentadas evolucionarán y formarán una especie mejorada que trascenderá a la humanidad: los posthumanos
• • Preocupaciones éticas sobre el transhumanismo: posibles desigualdades sociales, efectos negativos sobre los derechos humanos y comparaciones con el movimiento eugenésico