HUWAG MO AKONG HIPUIN/HUWAG MO AKONG HAWAKAN/HUWAG MO AKONG SALINGIN
Rizal warns his readers about the potential effects of reading his novel in his time
Elements in the cover of Noli Me Tangere
Pamagat
Itaas na bahagi
Ibabang na bahagi
Paa ng Prayle na labas ang balahibo
Capacete ng guardia sibil
Latigo ng alperes
Tanikala
Pamalo sa penitensya
Lagda ni Rizal
Punong kawayan
Bahagi ng paghahandog sa Noli Me Tangere
Kanang triangulo
Paglalarawan ng mga element na bumubuo ng panlipunang realidad sa kapanahunan ni Rizal
Kaliwang triangulo
Paglalarawan ng mga elemento na kumakatawan sa panahon ng hinaharap
Paa ng Prayle
Inilagay ni Rizal sa pinaka-ibabang bahagi ng tatsulok upang ilarawan ang pinakabase ng kolonyal na lipunan sa kanyang kapanahunan at bilang pagpaparamdam sa mga mambabasa kung sino ang tunay na nagpapalakad ng bayan
Sapatos
Simbolo ng pag-iwan ng mga prayle sa aral ni Cristo para sa kaniyang mga tunay na alagad at pagpapahiwatig ng pagiging maluho ng mga prayle sa Pilipinas
Nakalabas na binti sa ibaba ng abito
Pagpapahiwatig ni Rizal sa kalaswaan ng pamumuhay ng mga prayle sa Pilipinas na kaniyang hayagang tinalakay sa loob ng nobela
Helmet ng guardia sibil
Simbolo ng kapangyarihan ng kolonyal na hukbong sandatahan na nang-aabuso sa karapatang pantao ng mga Pilipino sa kaniyang kapanahunan
Latigo ng alperes
Simbolo ng kalupitan ng opisyal ng kolonyal na hukbong sandatahan at pagpapakita na hindi niya malimutan ang ginawang pananakit sa kaniya ng alperes sa Calamba noong kanyang kabtaan
Kadena
Simbolo ng kawalang kalayaan ng mga Pilipino sa ilalim ng kolonyal na pamahalaan
Suplina
Ginagamit ng mga mapanata sa kolonyal na simbahan upang saktan ang kanilang mga sarili dahilan sa kanilang paniniwala na ito ay makapaglilinis sa kanilang mga nagawang kasalanan
Lagda ni Rizal
Inilagay ni Rizal ang kaniyang pangalan sa triangulong nakaukol sa kanyang kapanahunan
Halamang kawayan
Ipakita ang pamamaraan ng mga Pilipino sa pakikibagay sa mga nagaganap na kalupitan at pagsasamantala ng mga naghaharing uri sa kanilang lipunan
Bahagi ng manuskrito ng paghahandog ng Noli Me Tangere
Paraan ng pagpapahiwatig ni Rizal na nakikita na nya ang paglalaho ng kolonyal na lipunan, bilang resulta ng kaniyang nobela
Bulaklak ng Sunflower
Halimbawa ng kaniyang mga mambabasa na sundan at ipagpatuloy ang pagbabasa ng kaniyang nobela, na sa kaniyang kapanahunan ay ninanais ni Rizal na maging liwanag ng kanyang bayan
Bahagi ng manuskrito ng paghahandog ng Noli Me Tangere
Taon na bago ang bahagi ng paghahandog ni Rizal sa kaniyang nobela
1887
Pagkatapos ng paghahandog
Unti-unti ng lumiliit ang panig ng tatsulok
Simbolismo ng paglalaho ng kolonyal na lipunan
Resulta ng kaniyang nobela
Bulaklak ng Sunflower
Kakayahan nito na sumunod sa sikat ng araw
Layunin ng paglalagay ng bulaklak ng Sunflower
Maging halimbawa ng kaniyang mga mambabasa na sundan at ipagpatuloy ang pagbabasa ng kaniyang nobela
Simetrikal na sulo
Simbolo ng Noli Me Tangere
Relasyon ng liwanag ng sulo at oryentasyon ng sunflower
Simbolo ng preserbasyon ng kaalaman ng tao sa kadiliman ng panunupil ng kaisipan
Paglalagay ng "Berlin" sa pabalat
Ipaalam sa kaniyang mga mambabasa ang mayamang koleksiyon ng lungsod sa mga materyales ukol sa Pilipinas
Layunin ng krus sa pabalat
Ang kaniyang sinulat na nobela ay magsilbing liwanag ng bayan, upang makita natin ang ating mga kahinaan na siyang nagiging dahilan ng ating pagiging huli sa karera ng kaunlaran
Ulo ng babae
Inang Bayan
Krus
Simbolo ng relihiyosidad ng malaking bilang ng mga mamamayang Pilipino
Pagkalagay ng krus sa pinakamataas na lugar ng pabalat
Kontra sa kolonyal na simbahan
Supang ng kalamansi
Insulto para sa kolonyal na Katolisismo
Mga dahon ng laurel
Pag-asa na ang mga kabataang Pilipino ay pipitasin ang mga laurel na ito upang gawing korona ng inang bayan
Krus, kalamansi, at laurel
Dalawang uri ng konsensya na nais ilarawan ni Rizal sa kaniyang nobela