scene 10 creon et antigone

• Quelle heure a-t-elle été arrêtée ? Par qui ?

  Antigone a été arrêtée à midi par les gardes de Créon.
• Relevez quelques expressions qui montrent la vulgarité et la grossièreté des gardes.

  Portrait moral des gardes : ils sont vulgaires, stupides, mal-élevés, bornés et insensibles. Ils ne pensent qu’à boire et à manger, ils appliquent les ordres à la lettre.
• Que pensez-vous de leurs préoccupations ?

  Les préoccupations des gardes sont très basses. Les gardes font partie d’un univers dégradant, un univers que méprise Antigone. C’est un univers où domine le culte des instincts et de la petitesse. C’est un monde matérialiste où il n’y a aucune aspiration à la gloire.
• Les gardes font-ils part de l’univers du drame ou de celui de la tragédie ? Justifiez votre réponse.

  Les gardes font partie de l’univers du drame où dominent les préoccupations matérialistes, les intérêts individuels, les plaisirs instinctifs et les envies. C’est un univers dégradant que refuse Antigone.
• Relevez les contrastes qui caractérisent le comportement des gardes.

  Les gardes disent qu’ils sont polis alors qu’ils sont impolis et vulgaires.

  Les gardes présument qu’ils sont des auxiliaires de la loi alors qu’ils transgressent la loi morale en allant folâtrer loin de leurs femmes dans les bordels pour satisfaire leurs besoins sexuels.
• Que rappelle l’univers dégradant et matérialiste des gardes dans les paroles du chœur?

  L’univers dégradant des gardes rappelle l’univers du drame où il n’y a que des traîtres, des méchants acharnés et des vengeurs. C’est un monde ignoble duquel on espère sortir.

   
• Quel argument donne Antigone pour justifier son acte ?

  Antigone justifie son acte par le devoir moral et fraternel. Elle doit enterrer son frère pour que son âme repose en paix.
• Relevez les indices qui montrent qu’il s’agit d’un face-à-face.

  Le dialogue entre Créon et Antigone est un face-à-face «  ils se regardent »,  «  il la regarde souriant », «  la regarde », «  dont les yeux riant », «  il la regarde encore ».
• Comment Créon procède-t-il pour montrer à Antigone l'absurdité de son geste ?

  1. Créon révèle la vérité sur les deux frères d'Antigone qui étaient des traîtres

  2. Créon montre que les rites religieux par lesquels on célèbre les morts sont ridicules et insignifiants

  3. Créon banalise le mythe d'Oedipe en le considérant comme une contagion familiale
• Montrez que les arguments de Créon produisent l’effet contraire.

  Les arguments de Créon produisent l’effet contraire parce que Antigone réalise enfin qu’elle est libre, qu’elle peut faire tout ce qu’elle veut et que Créon n’a aucun pouvoir sur elle : « non, je n’ai pas cru cela »
• Montrez que Créon adopte une stratégie persuasive dans ce face-à-face avec Antigone?

  Créon adopte une stratégie persuasive qui varie selon les réponses d’Antigone : au début Créon a adopté un ton autoritaire, puis quand il a vu que cela ne produit que l’effet contraire, il a adopté un ton modéré et moqueur, enfin il a adopté un ton attendrissant et pathétique pour amener sa nièce à adhérer à son projet de rétablir l’ordre social à Thèbes : « mais, je t’aime bien tout de même avec ton sale caractère ».
• Que relève Créon à  Antigone sur ses deux frères ?

  Créon révèle à Antigone la vérité sordide de ses deux frères. Il lui dit qu’ils étaient des voyous, des traîtres qui maltraitent leur père et qu’ils avaient vendu leur pays pour de l’argent.
• A quoi  sont réduits les deux frères ?

  Les deux frères sont réduits à des cadavres méconnaissables. Créon révèle à Antigone qu’il ne sait pas lequel des deux est Polynice et tout cela n’était qu’une mise en scène montée de toutes pièces.
• Pourquoi Antigone refuse-t-elle d’entendre la vérité sur ses deux frères ?

  Antigone refuse d’entendre la vérité sur ses deux frères parce qu’elle croit que Créon est en train de gagner du terrain, alors elle ne veut pas céder. De même, Antigone perd tout repère, elle est désorientée, son sacrifice n’aura plus de sens.
• Quelles sont les deux images du roi que Créon donne à Antigone?

  Créon donne à Antigone deux images du roi : l’image du roi puissant qui veut gouverner en maître absolu et l’image d roi délicat qui ne veut pas laisser mourir sa nièce pour une question de politique.
• Qu’est-ce qui caractérise les questions de Créon ?

  Les questions posées par Créon sont des question rhétoriques qui ne servent qu’à faire subir à Antigone une sorte  d’interrogatoire dans lequel elle se contente de répondre « oui » ou par « non » parce que les réponses  sont connues d’avance.
• Pourquoi Créon emploie-t-il un vocabulaire macabre pour parler des deux frères d’Antigone ?

  Créon utilise des images macabres pour choquer Antigone et pour lui monter qu’elle se sacrifie pour une question d’illusion, pour un mensonge.
• Quelle est l’erreur fatale que Créon a commise ?

  Quand Créon a parlé du bonheur, il a commis une faute irréparable. Il a rappelé à Antigone la vie qui l’attend. Une vie qu’Antigone trouve laide et dégradante. La vie où elle sera obligée de dire oui, le mariage, les enfants, la vie que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, la vie comme un livre qu’on aime, la vie comme un outil qu’on tient dans sa main, la vie comme un banc pour se reposer.
• Comment Antigone appelle-t-elle Créon? Dites pourquoi.

  Antigone appelle Créon cuisinier parce qu’elle le considère comme menteur, un magouilleur, un politicien rusé. Tout son règne est bâti su un mensonge, une vérité qu’il a cachée, une pièce qu’il a montée.