Histoire politique du contemporain

• Chambre introuvable


  Problème des ultra-royalistes sous la Restauration car il y avait une charte constitutionnelle, donc la monarchie absolue n'est pas remise en place et les choses ne reviennent pas comme avant
• Louis XVIII dissout la « chambre introuvable » en 1816 et décide de former une nouvelle assemblée où les ultra-royalistes sont en minorité (cette chambre est plus libérale)
• Les ultra-royalistes reviennent à partir de 1820, après l'assassinat du Duc de Berry par un bonapartiste
• Ni Charles X et Louis XVIII ne seront roi dans le cœur des ultra-royalistes car aucun de ces deux rois ne voulaient revenir à ce qu'il y avait avant la Révolution
• Le modèle des ultra-royalistes est Henri IV
• En 1830, lors de la Révolution de Juillet, Louis-Philippe arrive au pouvoir (ce dernier est issu de la famille d'Orléans. On a donc un changement de dynastie)
• Légitimistes


  Ceux qui sont pour le vrai roi, c'est-à-dire un roi Bourbon
• Les légitimistes vont complétement refuser tout et vont investir le jeux parlementaire avec des députés (environ 16 ou 28 députés sous la Monarchie de Juillet)
• Les légitimistes sont nostalgiques et dans le refus : ils sont résignés
• Henri d'Artois, comte de Chambord, qui se fait appelle Henri V, prend la tête des légitimismes et va faire une alliance forte avec le catholicisme ultramontain
• Henri V va presque arriver au pouvoir, mais ce dernier échoue au début de la III République en 1871
• L'affaire du drapeau va coûter sa place à Henri V car ce dernier va publier un manifeste où il déclare que s'il revient au pouvoir, il prendra le drapeau blanc et ne fera aucune concession sur ce choix
• La mort d'Henri V (en 1883), marque également la mort des légitimistes
• Le régime républicain s'enracine
• Pensée contre-révolutionnaire


  Courant de pensée qui considère que la Révolution française est quelque chose de mal
• Edmund Burke


  Anglais, un des premiers pionniers de la doctrine contre-révolutionnaire. Il pense que la Révolution française est une mauvaise révolution car elle ne prend pas en compte l'histoire et ne conserve pas la tradition
• Joseph de Maistre


  Penseur savoyard, pour lui tout est question de la religion (courant théocratique). Il considère que la Révolution française est un drame métaphysique, c'est-à-dire qu'il y a un côté divin. Pour lui, la Révolution française est une punition envoyée par Dieu car la France a péché
• Louis de Bonald


  Sur la même ligne que Joseph de Maistre, il est antihumaniste : l'homme n'existe pas en dehors de la société. Pour lui, la société préexiste à l'homme et le roi est le médiateur entre Dieu et la société
• Vision du monde des contre-révolutionnaires

  • Anti-volontarisme
  • Rejet de l'individualisme et de l'universalisme
  • Vision aristocratique du monde
  • Rejet de l'homme "abstrait"
  • Manque de sens politique
• Catholicisme social


  Courant qui refuse le monde contemporain et ses évolutions, et qui fonde le mythe de l'âge d'or avant le capitalisme
• René de la Tour du Pin synthétise le catholicisme social. Il est pour le corporatisme car cela représenterait l'ordre le plus conforme à une société chrétienne
• Intégrisme


  Terme qui concerne uniquement le monde catholique. Consiste à mettre au cœur de la vie individuelle et collective la foi chrétienne, avec un refus de tout compromis
• Pie IX écrit un syllabus en 1864 qui va condamner les principales idées des temps modernes
• Léon XIII demande aux français de se rallier à la III République, ce qui n'est pas acceptable pour les intégristes
• Pie X condamne de nouveau toute forme de modernité
• Providentialisme


  Sentiment que la Révolution française va permettre à la France de se régénérer, car c'est Dieu qui dirige tout
• Complot


  Idée que la Révolution française est soit une œuvre de Dieu, soit un complot (notamment le complot judéo-maçonnique)
• L'abbé Barruel pose les jalons de l'histoire des complots, en affirmant que la Révolution française est un complot fomenté par les francs-maçons, les protestants, les Illuminés de Bavière et les philosophes des Lumières
• Les extrêmes-droites ont un panthéon issu de la contre-révolution, notamment les prétendants au trône de France
• Chaque année, des légitimistes/intégristes se recueillent le 21 janvier devant la chapelle expiatoire du square Louis XVI à Paris
• Pour les extrêmes-droites, la Vendée représente un lieu de mémoire important, avec l'idée qu'il y aurait eu un génocide de contre-révolutionnaires perpétué par les révolutionnaires
• Il est question de juifs qui tentent de dominer le monde (ce protocole sera ensuite réalisé en Allemagne nazie par Hitler)
• Panthéon des extrêmes-droites


  • Louis de Bourbon pour les bourbonnais
  • Jean d'Orléans pour les orléanistes
• Chaque années, des légitimistes/ intégristes/…, se recueillent le 21 janvier devant la chapelle expiatoire du square Louis XVI à Paris
• Les extrêmes-droites ont un calendrier précis de martyrologue
• La Vendée


  Un lieu de mémoire important pour les extrêmes-droites, représentant un génocide de contre-révolutionnaires perpétué par les révolutionnaires
• La Vendée est un symbole de la contre-révolution
• Aujourd'hui, cette mémoire de la Vendée est entretenue avec le Puy-du-Fou et Philippe de Villiers
• Tout un débat historiographique existe autour de la question de la naissance de l'extrême-droite
• Avec l'émergence du Front National, on parle de plus en plus de cette période et on interroge de nouveau le passé