MRE03

• Jacques Rancière: 'Le conflit politique est un conflit des temps'
• Promettre le paradis ou l'enfer, le problème c'est la promesse, c'est l'idée d'un temps qui serait le même pour tous, c'est l'idée d'une fatalité ou d'une nécessité historique
• La posture catastrophiste qui se répand dans certains milieux écologistes et/ou militants, n'est que le revers du faux triomphalisme des gouvernants
• Ceux qui promettent la catastrophe suivent également le schème d'un temps pensé comme dévoilement d'un contenu latent, au terme d'un enchaînement inéluctable de causes et d'effets
• Temps


  Pas simplement la ligne tendue entre un passé et un futur, mais aussi et d'abord un milieu de vie
• Le milieu de vie est toujours déjà marqué par une division : il distribue les humains en deux formes de vie séparées : la forme de vie de ceux qui ont le temps et la forme de vie de ceux qui ne l'ont pas
• La rupture avec l'ordre dominant survient chaque fois que ceux qui n'ont pas le temps prennent le temps, et inventent par là même une forme nouvelle de temps
• Ce nouveau temps instauré, est à la fois ralenti au regard de l'activité habituelle et accéléré dans la mesure où il s'agit en permanence de répondre à des échéances pour lesquelles on n'est pas préparé
• Il est plus facile d'imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme
• Crise


  Manifestation violente, brutale d'une maladie, moment clé, moment charnière où tout doit se décider
• Urgence


  Origine médicale, sens politique aujourd'hui
• Le lien primitif de l'urgent et du vital appréhendé à travers le regard médical s'atteste continuellement
• Critiquer l'urgence, ce n'est pas nécessairement critiquer la vitesse
• Le décalage entre une urgence d'agir officiellement reconnue et le caractère dérisoire des actions entreprises est confusément perçu par la population, d'où une schizophrénie rampante qui gagne l'ensemble des acteurs
• L'histoire de la fin du monde est pour ainsi dire une très vielle histoire qui a beaucoup d'avenir
• Les plans de ville futuriste de Le Corbusier ou le projet de créer un « homme nouveau » en Union soviétique étaient au fond les formulations achevées d'un programme apocalyptique vieux de plus de deux millénaires
• L'imaginaire apocalyptique traverse la plupart des systèmes de pensée, il est chez lui aussi bien dans le christianisme que dans le culte athée du progrès
• Le lien entre pensée apocalyptique et capitalisme est aujourd'hui d'une actualité inquiétante
• Francis Fukuyama l'a formulée
• Représentation de la nouvelle Jérusalem (XVIIe siècle)

  • A gauche
• Plan du nouveau Paris par Le Corbusier (1925)


  • A droite
• Homme d'affaire à Houston, au Texas


  • A gauche
• Ouvrier dans une mine de soufre, en Indonésie


  • A droite
• Ouvrier, Java (Indonésie). Photo: Jean-Marie Hullot (CC-BY-SA 2.0) Houston: photomontage par Fabian Scheidler (Creative Commons)
• Dans les global cities modernes, la Jérusalem céleste se trouve souvent juste à côté de l'étang de soufre
• Tandis que les élus, dans leur tour de verre, regardent défiler sur leurs écrans les chiffres, les lettres et les images, les réprouvés du marché mondial croulent quelques rues plus loin sous les monceaux d'excréments et de déchets produits par les habitants des cieux
• Ce qui distingue l'un de l'autre un habitant des bidonvilles et un cadre en pleine ascension sociale, ce sont les chiffres consignés dans la version contemporaine du livre de vie : le compte en banque
• Celui qui, au xxie siècle, n'est pas inscrit dans le livre de la banque, n'a d'autre perspective que l'étang de soufre et de feu
• Comme dans l'Apocalypse, la division du monde suit aujourd'hui une ligne abstraite : le monde terrestre, concret, donné par la nature, est réprouvé, il est changé en étang de feu ; en revanche, du ciel descend une ville complètement abstraite, à angle droit, qui « est de l'or pur, comme du cristal bien pur », et dont les dimensions sont prises à l'aide d'une mesure en or (Apocalypse, XXI, 15-18)
• L'imaginaire de Jean est aujourd'hui devenu réalité, de manière inquiétante, dans les centres villes de Sao Paulo, de Singapour, de Dubaï et de Houston
• Les ingénieurs et les architectes du monde moderne ont pris la place de Dieu et travaillent à une seconde Création artificielle
• Dans ce monde, « de mort il n'y en aura plus ; de pleurs, de cris et de peines, il n'y en aura plus » (Apocalypse, XXI, 4)
• Mais le prix de ce projet démesuré, c'est la destruction de la première Création
• C'est une amère ironie de l'histoire que le fantasme d'exercer un pouvoir total sur la Création soit à l'origine né d'un mouvement de révolte contre le pouvoir
• Catastrophe


  Événement descriptible par le brusque changement de forme d'une fonction décrivant l'évolution d'un système
• En 2016, 24,2 millions de nouveaux déplacements liés aux catastrophes « naturelles » ont été enregistrés dans 118 pays et territoires. « Les catastrophes ont contraint trois fois plus de personnes à fuir que les conflits »
• Pour Dupuy, la vision catastrophiste de l'histoire appelle une nouvelle vision du temps non-linéaire : il faut croire à l'inélucatbilité de la catastrophe, pour y échapper
• La Théorie de la Singularité de Ray Kurzweil est en ce sens une théorie catastrophiste
• Crise de la démocratie représentative

  1. La démocratie a été réduite à la démocratie représentative, et la démocratie représentative à des élections
  2. L'élection est aristocratique dans son principe et construit une oligarchie en pratique
• Les symptômes de la crise des démocraties représentatives sont très nombreux (abstention grandissante, montée du vote d'extrême droite, etc.)