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• Philosophie du droit


  Une discipline peu enseignée à l'université qui nécessite une certaine capacité de réflexion. Permet de prendre de la hauteur sur le droit car le juriste n'est que technicien.
• Le positivisme est le courant de pensée qui domine le droit en France, c'est un droit qui se limite à la norme alors que la norme est un moyen du droit, mais ce n'est pas du droit
• Il y a des tribus qui ne connaissent pas de normes mais le droit est quand même présent
• La philosophie du droit apparaît avec Emmanuel Kant qui publie Le principe métaphysique de la doctrine du droit


  Fin du XVIII e siècle
• Quid juris


  Quelle est la situation juridique à laquelle le juriste est confronté ? A quelle technique juridique doit-il faire face ?
• Quid jus


  Qu'est-ce que le droit ? C'est quoi l'objet du droit ?
• Kant fait la distinction entre la technique (le juriste) et la pensée (le philosophe) mais les juristes ont aussi la possibilité de réfléchir sur le droit car ce ne sont pas que des techniciens
• Vouloir scinder toutes les sciences, c'est empêcher la véritable science car distinguer ces disciplines sans porosité, ne permet pas la véritable science
• Sans une des 2 questions (quid juris et quid jus), l'autre n'a aucun sens
• A l'époque de Kant, il n'y avait que 2 courants de pensée, le libéralisme et le socialisme. Depuis, des évolutions politiques ont eu lieu et de nombreux courants de pensée se sont développés
• Au XX e siècle, il y a d'autres juristes qui s'intéressent à la philosophie du droit comme Villey, Troper
• Sagesse


  La recherche du bien, c'est la plénitude du bonheur. Elle va nous aider à penser ce qui est bon.
• Éthique (ou morale)


  L'action des mœurs, c'est l'action en vue du bien. La philosophie du droit est le fait de penser le bien.
• Depuis les années 60, il n'y a aucune véritable philosophie du droit qui est enseigné car il y a un écroulement. On dit que la philosophie s'est effondrée ces derniers siècles.
• Plus on a de connaissances précises sur un domaine et moins on va être capable d'avoir une connaissance générale. C'est le cas avec la science car plus il y en a et plus les gens vont savoir mais moins ils auront de connaissances générales.
• Philosophie


  Permet de penser ce qu'est le droit. Il faut accepter d'aller au-delà du droit pour le comprendre. Pour comprendre un objet par exemple, il faut le penser grâce à sa fonction.
• La philosophie a une volonté de se concentrer sur l'objet. Elle est avant tout d'avoir une connaissance du monde pour pouvoir vivre de celui-ci. On parle d'universalisme.
• Réalisme


  Un courant de pensée qui considère que c'est dans l'essence des objets (réalité du monde qui l'entoure) que l'on trouve la connaissance du monde.
• Causes selon Aristote

  • Cause formelle (forme et nature de la chose, essence)
  • Cause matérielle (matière de la chose)
  • Cause motrice (origine ou ce qui modifie la chose)
  • Cause finale (finalité de la chose)
• Si on enlève une des 4 causes, il n'y a plus d'objet.
• Hegel dit que lorsqu'il y a un problème, 2 opinions s'affrontent et une 3e peut intervenir, c'est ce que l'on appelle la thèse, l'antithèse et la synthèse.
• Héraclite


  Les choses sont en perpétuelle mouvement de transformation, il n'y a pas de stabilité car les choses évoluent toujours. Les choses ne peuvent exister qu'au regard d'une rivalité. La divinité centrale qui permet aux choses d'exister est la divinité guerrière.
• Selon Héraclite, la rivalité est nécessaire et la justice sert à chercher un équilibre entre les choses dans les conflits qui permettent de maintenir l'existence des choses.
• Protagoras


  L'Homme est la mesure de toute chose, ce qu'il fait est bien et d'autres considèrent que c'est mal. L'Homme n'est pas, par nature, un être social mais il naît d'un rapport social. Il envisage l'idée d'une société qui naît d'une convention sociale.
• Protagoras introduit le positivisme et le relativisme.
• Selon Aristote, l'Homme est un être politique qui ne vit qu'avec autrui.
• Glaucon affirme que personne n'est juste volontairement mais par contrainte, pensent que l'homme obéit en fonction des contraintes qu'il subit.
• 3 courants de pensée

  • Droit naturel classique (philosophie aristotélico thomiste)
  • Droit naturel moderne (inspirations des philosophes modernes)
  • Positivisme juridique
• On ne peut pas avoir 2 lois contradictoires qui sont justes au même niveau, il y en a une plus juste que l'autre (exemple de la loi française et de la loi belge)
• Glaucon (le frère de Platon): '« personne n'est juste volontairement mais par contrainte pensent que l'homme obéit en fonction des contraintes qu'il subit »'
• Il n'y a pas besoin d'une contrainte légale et normative pour accomplir quelque chose
• Courants de pensée


  • Le courant du droit naturel classique
  • Le courant du droit naturel moderne
  • Le positivisme
• Droit naturel classique

  Le droit réside dans la nature des choses, il est nécessaire de connaître la nature de chaque chose pour faire du droit. Le droit est un moyen du juste.
• Droit naturel moderne


  Le droit n'est pas dans la nature des choses mais dans la nature de l'Homme, le droit réside dans la nature humaine. La raison de l'homme fait le droit.
• Positivisme juridique


  Le droit se limite à la norme, il n'est que de la production du législateur (il faut juste être conforme à la norme supérieur). La production d'une norme est le droit.
• Socrate (470-399 avant J.-C.) est un philosophe athénien qui n'a rien écrit mais est connu à travers les œuvres de Platon et Xénophon
• Toutes les lois doivent être conforme au contrat social, elles sont à l'origine de la société
• Socrate est un défenseur de pensée. Selon lui, nous devons toujours nous plier aux lois et les lois écrites sont des mauvaises choses
• Socrate est aussi un défenseur des institutions politiques et de leurs pratiques, établies par les Hommes
• Lors de sa condamnation, il refuse d'être libéré par son disciple mais il doit respecter sa sanction pour éviter les troubles dans la cité