Vorlesung 8 - Spezielle Inhalte und Ansätze: Unterhaltung

• Was ist Unterhaltung?

  • Vielseitige Formen und hoch individuell
  • Herausforderung: Allgemein wissenschaftliche Definition mit individuellen Aspekten
  • Rezeptionsphänomen, welches individuell genutzt wird und unterschiedliche Ausprägungen annehmen kann
• Mediennutzung (Unterhaltung) als Eskapismus

  • Früher: Primär dysfunktionale Verhaltensweise zur Betäubung aktueller Probleme durch seichte Unterhaltungsformate
  • Heute: Unterscheidung
  • Dysfunktionaler Eskapismus: Flucht in Medieninhalte, um sich von Problemen und negativem Affekt abzulenken
  • Funktionaler Eskapismus: Coping-Strategie, Stress-Abbau und Erlangen von positivem Affekt
• Unterhaltungserleben: Klassische Definition

  • In der kommunikationswissenschaftlichen Unterhaltungsforschung wird Medienunterhaltung meist als Rezeptionsphänomen definiert
  • Traditionell wird das Unterhaltungserleben als angenehmer und positiver Erlebenszustand beschrieben
  • Klassische Definition: Hedonische Sichtweise -> Unterhaltungserleben als reines Vergnügen an der Medienrezeption
• Mood Managment: Mood Management Theorie

  • Annahme 1: Hedonismus
  • Menschen suchen angenehme Zustände
  • Menschen vermeiden negative Zustände
  • Annahme 2: Homöostase
  • Menschen suchen angenehmes Stimulationsniveau
  • Menschen vermeiden Über- und Unterstimulation
• Mood Management: Wirkmechanismen der Medien

  • Mediennutzung führt zu speziellen Emotionen, Affekten und Stimmungen
  • Menschen lernen, welches Medienverhalten zu welchen Empfindungen führt
  • Sobald Mediennutzung hilft, einen bestimmten Zustand zu erreichen, verfestigt sich die Mediennutzung
  • Vorgang ist implizit
  • Basiert auf dem Prinzip der Konditionierung
• Mood Management: Anknüpfung an UGA?

  • Wieder selektive Zuwendung zu Medienangeboten
  • Aber
  • Engeres Spektrum an Inhalten: Vorwiegend Unterhaltungsangebote
  • Engeres Spektrum an Zuwendungsgründen: Affekt
  • Vertiefung der Motivgruppe "Unterhaltung"
  • Nähere Motive nicht unbedingt bewusst
• Mood Management: Affekt & Arousal

  • Zwei Dimensionen des Affekts
  • negative vs. positive Stimmung
  • überregte vs. unterregte Stimmung
  • Grundmotiv 1: Individuen möchten negative Stimmungen abbauen / positive Stimmungen erhalten (Hedonistische Motivation)
  • Grundmotiv 2: Individuen streben ein mittleres Erregungsniveau an
  • Nicht notwendigerweise bewusst -> Verhaltenstheorie
• Mood Management: Stimmungsregulation durch Medienzuwendung

  • Stimmungsregulation erfolgt durch
  • Manipulation der Umgebung
  • Wechsel in eine andere Umgebung
  • (Umdeutung der Umgebung)
  • Bedeutung der Medien
  • Ermöglichen leicht einen symbolischen Umgebungswechsel
  • Erste Befunde
  • Gelangweilte Individuen nutzen bevorzugt erregende Inhalte
  • Gestresste Individuen nutzen:
  • teils wenig erregende Inhalte
  • teils sehr erregende Inhalte
• Mood Management: Kritik und Weiterentwicklung

  • Problem mit Mood Management:
  • Immer möglichst gute Stimmung?
  • Erklärung von Medieninhalten mit negativer Valenz?
  • Alternative 1: Mood Adjustment
  • Manchmal funktional, unterstimuliert oder schlecht gelaunt
  • Stimmungsregulierung orientiert an einer zweckmäßigen Stimmung zu einer spezifischen Situation
  • Alternative 2: Eudaimonisch motivierte Medienzuwendung
• Problem: Die rein hedonische Perspektive klassischer Unterhaltungstheorien vernachlässigt die Rezeption von Stimuli, die zu aversiven Reaktionen führen.
• Unterhaltungserleben: Zwei-Prozess-Modelle

  • Hedonische Seite: Spaß, Spannung + Non-hedonisch (Intrinsische Bedürfnisse oder "Appreciation")
• Unterhaltungserleben: Intrinsische Bedürfnisse

  • Menschen streben nicht immer nach hedonischem Glück, sondern nach psychologischem Wachstum
  • Intrinsische Bedürfnisse:
  • Kompetenz
  • Autonomie
  • Soziale Verbundenheit
  • Mediennutzung orientiert sich an diesen Bedürfnissen
• Unterhaltungserleben: "Appreciation"

  • Statt Streben nach Unterhaltung, Suche nach „Meaningful Entertainment“
  • Form des Genusses von Medien auf höherer kognitiver Ebene
  • Wird empfunden bei:
  • Moralischer/ästhetischer Schönheit
  • Erinnerung an die eigene Endlichkeit und den Sinn des Lebens
• Eudaimonische Medienauswahl

  • Zwei Glücksbegriffe in der antiken Philosophie
  • Hedonisches Glück: Maximierung von Lust, Vermeidung von Schmerz
  • Eudaimonisches Glück: Erkenntnis, Lebenssinn, Selbstentwicklung
• Extrinsische Motivation

  • Wir tun Dinge, weil wir müssen oder weil sie Mittel zum Zweck sind
  • „Pflichtaufgaben“
  • Extrinsische Motivatoren: Gehalt, Süßigkeiten für gute Noten
• Intrinsische Motivation

  • Wir tun Dinge, weil wir Freude daran haben
  • „Spaß an der Freude“
  • Vorteile:
  • Längere Auseinandersetzung mit Inhalten
  • Etabliert stabile Verhaltensmuster
  • Erhöht die Qualität der Ergebnisse
• Was fördert die intrinsische Motivation: Kompetenz (Competence)

  • Richtiges Schwierigkeitsniveau entscheidend
  • Aufgabe zu leicht: unterfordernd, „witzlos“
  • Aufgabe zu schwer: überfordernd, frustrierend
  • Aufgabe unter Fokus lösbar: „sweet spot“
  • Medienbezug: Quizshows, Computerspiele
• Was fördert die intrinsische Motivation: Autonomie (Autonomy)

  • Freiwillig? Optionen?
  • Freiheitsgrade ermöglichen individuelles Verhalten je nach Interesse, Lust & Laune
  • Medienbezug: Netflix, Podcasts
• Was fördert die intrinsische Motivation: Eingebundenheit (Relatedness)

  • Eingebundenheit in ein soziales Miteinander
  • Menschen sind „soziale Tiere“
  • Soziale Einbettung tut gut, befriedigt Grundbedürfnis
  • Bedingung: Darf nicht dysfunktional sein
  • Sondern sinnvoll, wertschätzend, funktional
  • Medienbezug: Soziale Netzwerke, Public Viewing
• Zusammenfassung: Self-Determination Theory (SDT)

  • Alle Menschen haben drei angeborene Grundbedürfnisse, die auf das Erleben von Selbstbestimmtheit abzielen:
  • Kompetenz, Autonomie, Zugehörigkeit
  • Gesellschaftliche Implikationen für Mediennutzung
  • Edutainment, Serious Games
• Unterhaltung durch (fiktive) Geschichten und Auseinandersetzung mit Medienfiguren

  • Menschen werden in die Geschichte hineingezogen werden und haben das Gefühl, selbst Teil der Geschichte zu sein
  • Erfahrung, kognitiv, affektiv und bildlich in eine Geschichte gezogen zu werden -> Transportation
  • Faktoren, die dazu führen, dass Menschen sich in Geschichte hineingezogen fühlen:
  • Persönliches Vorwissen
  • Betroffenheit von der Thematik der Geschichte
  • Realismus einer Geschichte erscheint
  • Individuelle Neigung zu affektiven Reaktionen
  • Übereinstimmende Weltanschauung
• Empathie und affektive Dispositionen

  • Empathie ist eine wichtige Voraussetzung für das Spannungs- und Unterhaltungserleben bei der Medienrezeption
  • Empathie ist jede übereinstimmende emotionale Reaktion auf die Beobachtung der emotionalen Reaktionen anderer Personen
  • Empathie entsteht aus zwei Gründen
  • Angeborene reflexhafte Reaktionen, z. B. Mimikveränderungen bei der Beobachtung von dargestellten Emotionen
  • Kognitive Prozesse, z. B. das Nachvollziehen von Handlungen der Protagonist:innen
• Affektive Prozesse: Affective Disposition Theory

  • Affektive Dispositionen sind emotionale Einstellungen gegenüber Film-Charakteren
  • Entstehung: Moralischer Bewertungsprozess -> lenken Erwartungen und Wünsche bezüglich Handlungsverlauf
  • Ausgangspunkt: Moralische Urteile über Medienfigur, beruhend auf Beobachtung ihres Handelns
  • Positive Urteile → positive affektive Disposition (emotionale Voreingenommenheit)
  • Negative Urteile → negative affektive Disposition (emotionale Voreingenommenheit)
  • Affektive Dispositionen ändern sich dynamisch im Lichte aktualisierter moralischer Bewertungen
• Affektive Prozesse: Affective Disposition Theory

  • Positive affektive Disposition → Empathisches Miterleben, Wunsch nach (für die Medienfigur) positivem Ereignisverlauf
  • Negative affektive Disposition → kein empathisches Miterleben, Wunsch nach (für die Medienfigur) negativem Ereignisverlauf
  • Eintritt des gewünschten Ereignisverlaufs führt zu positives Emotionen
  • Ausbleiben des gewünschten Ereignisverlaufs führt zu negativen Emotionen
  • Wunsch nach einem spezifischen Ereignisverlauf und Unsicherheit über dessen Eintreten sind ursächlich für das Erleben von Spannung
• Affektive Prozesse: Affective Disposition Theory und Rezeptionserleben

  • Die Auflösung von Spannung führt zu Euphorie
  • Euphorie wird ausgelöst, wenn ein befürchteter Schaden für den Protagonisten/die Protagonistin abgewendet oder deutlich abgeschwächt wird
  • Die Euphorie ist umso stärker:
  • je stärker die positive Einstellung gegenüber dem Protagonisten ist
  • je stärker die negative Einstellung gegenüber dem Antagonisten ist
• Zusammenfassung: Affektive Prozesse

  • Wir bewerten Medienfiguren auf Basis ihres (moralischen) Verhaltens und bilden Dispositionen. Dies beeinflussen das Spannungserleben (Affective Disposition Theory)
  • Bei der Medienrezeption kommt es außerdem zu Identifikation mit Medienfiguren, bei der wir eine Verbindung zwischen uns und der Figur spüren
  • Wir können Medienfiguren auch als „Freunde“ wahrnehmen und das Gefühl haben, mit ihnen (para-)sozial zu interagieren
  • Herausforderung: Mitfiebern mit unmoralischen/ambivalenten Hauptpersonen
• Bezugnahme auf Medienfiguren: Parasoziale Interaktion

  • Fernsehen verfügt über keinen Rückkanal, parasoziale Interaktionen stellen somit „Als-ob“-Beziehungen zwischen Rezipient:in und Persona dar
  • Zwischen Rezipient:innen und Persona kommt es zu „gefühlter Wechselseitigkeit“
  • PSI entsteht durch automatisierte Prozesse der sozialen Wahrnehmung:
  • Wir kategorisieren alle Objekte in unserer Umgebung unwillkürlich in unbelebte Dinge vs. soziale Akteure
  • Medienpersona werden als soziale Akteure kategorisiert und behandelt, obwohl eine direkte Interaktion mit ihnen nicht möglich ist
• Bezugnahme auf Medienfiguren - Parasoziale Interaktionen (PSI)

  • PSI bezeichnet die unvollständige Illusion einer direkten Interaktion zwischen Rezipient und Persona (Medienfigure)
  • Medialitätsbewusstsein bleibt erhalten → spielerische Gestalt von PSI
• Bezugnahme auf Medienfiguren:

  Einflussfaktoren entscheiden über die Stärke der PSI

  • Die Obtrusivität der Persona, also ihre mediale Präsenz oder Aufdringlichkeit
  • Die Persistenz der Persona, also die Dauer und Häufigkeit ihres Auftretens
  • Die direkte Ansprache des Rezipienten/der Rezipientin durch die Persona
  • Die Attraktivität der Persona
  • Der Grad an Anthropomorphismus (Menschenähnlichkeit) der Persona und ihre Realitätsnähe (z.B. Mensch vs. Alien)
• Bezugnahme auf Medienfiguren

  • Aus PSI können im Zeitverlauf parasoziale Beziehungen entstehen, die längerfristige Bindungen zu einer Persona beschreiben
  • Parasoziale Beziehungen stellen in der Regel keine innigen Freundschaften dar und leisten für die Mehrheit der RezipientInnen keinen Ersatz für reale Beziehungen
  • Parasocial Breakup: „Trennungsschmerz“ bei Verschwinden der Persona (bspw. Einstellung der Serie)
• Identifikation

  • Imaginativer Prozess einer starken kognitiven und emotionalen Verbindung zwischen Rezipient:innen und Persona
  • Temporäre Übernahme der Perspektive, Identität, Gefühle, Ziele der Persona
  • Einhergehend mit verringerter Selbstwahrnehmung und einem verringerten Bewusstsein für die eigene Rolle als Rezipient/Rezipientin
  • Fördernde Faktoren
  • Wahrgenommene Ähnlichkeit zur Persona
  • Attraktivität/positive Wertung der Persona
  • Erzählperspektive (aus Sicht der Persona)
• Bezugnahme auf Medienfiguren: Unterschiede zwischen affektiver Disposition, PSI und Identifikation

  • Sowohl bei empathischen Reaktionen als auch bei PSI handelt es sich um dyadische Prozesse: Der/die Rezipient:in nimmt sich und den/die Protagonist:in als unterschiedliche Personen wahr
  • Bei der Identifikation kommt es zum „Verschmelzen“ von Rezipient:in und Protagonist:in
• Bezugnahme auf Medienfiguren: Zusammenfassung affektiver Disposition, PSI und Identifikation

  • Affektive Disposition
  • Rezipient:in beobachtet und bewertet Protagonist:in
  • Je nach Ausgang entsteht eine positive oder negative Bindung
  • Parasoziale Interaktion
  • Rezipient:in fühlt sich durch Protagonist:in „angesprochen“
  • Reagiert in Form von kognitiven, affektiven und konativen parasozialen Interaktionen
  • Fehlender Rückkanal
  • Identifikation
  • Rezipient:in übernimmt die Identität von Protagonist:in
  • Temporäre Veränderung des Selbstkonzepts
  • Übernahme der Eigenschaften des Charakters
• Unterhaltung online

  • Internet als "Trägermedium" für klassische Formate:
  • Redaktionelle Inhalte
  • Bewegtbilder: TV-Livestream, Mediatheken, Video on Demand, YouTube etc.
  • Audio: Internetradio, Podcasts etc.
• Unterhaltung online

  • Internet als "Trägermedium" für klassische Formate:
  • Redaktionelle Inhalte
  • Bewegtbilder: TV-Livestream, Mediatheken, Video on Demand, YouTube etc.
  • Audio: Internetradio, Podcasts etc.
  • Internet als interaktives Medium
  • Möglichkeiten des „Web 2.0“ zur:
  • Kommunikation
  • Partizipation
  • Produktion
  • Online- und Browser -Games