2 oral du bac ; Olympe de Gouges

• 1er mouvement


  La nécessaire prise de conscience de la femme
• 2ème mouvement


  Tentative pour ouvrir les yeux des femmes à propos de leur condition
• 3ème mouvement


  Les femmes doivent faire preuve d'intelligence pour obtenir l'égalité
• Le XVIIIème siècle est celui des révolutions et de la naissance de la littérature d'idées
• Olympe de Gouges, née en 1748 et décédée en 1793, fut une femme engagée politiquement
• Olympe de Gouges a écrit en 1791 une parodie de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen qu'elle a intitulée la Déclaration de droits de la femme et de la citoyenne
• L'extrait étudié est le postambule de la Déclaration, c'est-à-dire la conclusion de la Déclaration
• Stratégie d'Olympe de Gouges

  Convaincre les femmes de combattre pour l'égalité entre les sexes
• Le texte débute par une apostrophe qui individualise chaque femme qui écoutera- ou lira- ce texte
• L'emploi de l'impératif présent, « réveille-toi » ainsi que « reconnais-toi », place le texte sous le signe de l'ordre
• L'allégorie de la raison qui joue d'un instrument de musique, (le tocsin), dans les termes « toscin de la raison », associé à la métaphore sonore « se fait entendre », montre que la Raison doit se faire entendre par tous les moyens
• La négation partielle présente dans la ligne « n'est plus » ainsi que l'usage du passé composé « a dissipé » marquent une rupture temporelle, et insiste sur l'opportunité du moment
• L'énumération « de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges » cible une ignorance et une intolérance contre lesquelles les femmes doivent lutter
• La métaphore filée, la « vérité » est implicitement comparée à un « flambeau » qui provoque la lumière
• Le champ lexical de l'obscurantisme et de l'injustice, « fanatisme », « superstition », « mensonges », « sottises », « usurpation » sont les valeurs contre lesquelles les Lumières se battent
• Olympe de Gouges insiste sur l'égoïsme et l'ingratitude de l'homme qui n'a pas partagé son émancipation avec la femme
• L'apostrophe « Ô femmes ! femmes » est cette fois-ci au pluriel, et non plus au singulier
• La question rhétorique « quand cesserez- vous d'être aveugles ? » sert ici de provocation
• L'antithèse « avantages » face à « mépris », « dédain » souligne le résultat manqué de la Révolution
• La négation restrictive « ne…que » et la question rhétorique « que vous reste-t-il donc ? » montrent que les femmes se sont faites avoir
• Le « législateur des noces de Cana » est ici Jésus
• La subordonnée circonstancielle d'hypothèse qui ouvre le troisième mouvement permet à l'autrice de donner des clés de révolte aux femmes
• L'impératif présent « opposez », « réunissez-vous », « déployez » propose des gestes concrets aux femmes
• Le champ lexical du courage et de la lutte irrigue la fin du texte
• Le champ lexical de la sagesse et de la pensée place le texte dans une visée philosophique
• L'autrice que les femmes sont responsables de leur succès
• Olympe de Gouges se place comme une héritière des Lumières, en s'inspirant des idées sur la nature de l'homme de Jean-Jacques Rousseau