Terjemahan Al-Quran (2005), Kuala Lumpur: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
Terjemahan Hadis 40
Abdul Halim El-Muhammady (1994), Sumber Undang-Undang Islam Dan Pandangan Orientalis, Petaling Jaya: Budaya Ilmu Sdn. Bhd.
Ab Rashid Dail (1984), Prinsip Ekonomi Islam, Kajang: Persatuan Bekas Mahasiswa Islam Timur Tengah
Ahmad Mahmud Al-Assal dan F A Abdul Karim (1981), Sistem Ekonomi Islam: Prinsip-Prinsip dan Tujuannya, Singapura: Al-Haramain Pte. Ltd.
Basri Abd. Ghani dan Sayuti Abd. Ghani (2006), Beberapa Aspek Pebahasan Dalam Ekonomi Islam, Perlis: Aces VisionEnterprise
Rujukan Utama
Surtahman Kastin Hasan (1993), Ekonomi Islam: Dasar Dan Amalan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka
Sabri Salamon (1989), Ekonomi Islam, Selangor: Al-Rahmaniah
Mahayudin Hj Yahya dan Ahmad Jelani Halimi (1993), Sejarah Islam, Kuala Lumpur: Fajar Bakti Sdn. Bhd.
M.A. Mannan (1986), Islamic Economics: Theory And Practice, Cambridge: Hodder And Stoughton
Afzal ur Rahman (1983 ), Doctrine of Islamic Economics, Volume I, II, III and IV, Lahore
Syed Omar Syed Agil and Aidid Ghazali (1992), Microeconomics From Islamic Perspective, Kuala Lumpur: Pelanduk Publication
Konsep Ekonomi Islam
Falsafah ekonomi Islam
Prinsip ekonomi Islam
Matlamat ekonomi Islam
Etika ekonomi Islam
Rumusan (Ciri-ciri ekonomi Islam)
Falsafah
Pengetahuan tentang pengertian satu konsep atau realiti yang dianggap sebagai dasar ilmu yang tertinggi. Ia boleh diertikan sebagai perbahasan mengenai hakikat suatu perkara melalui jalan berfikir yang berpandukan kepada suatu pegangan atau keyakinan tertentu
Asas Falsafah Ekonomi Islam
Tauhid Uluhiyah
Tauhid Rububiyah
Falsafah Khalifah
Tazkiyah
Ukhuwwah
Tauhid Uluhiyah
Allah SWT Maha Esa - beribadat kepadaNya dan mempercayai kekuasaanNya. Menekankan konsep hubungan manusia dengan Penciptanya, hubungan manusia sesama manusia, dan hubungan manusia dengan alam
Tauhid Rububiyah
Allah SWT adalah Rab iaitu Pentadbir alam, oleh itu Dia sahaja yang berhak menentukan peraturan alam ini. Manusia mesti akur kepada peraturan-peraturan tersebut
Kedudukan falsafah Tauhid dalam ekonomi Islam
Keyakinan bahawa seluruh alam ini dan harta adalah kepunyaan Allah s.w.t.
Manusia adalah pemegang amanah terhadap apa yang dimilikinya yang dikurniakan oleh Allah s.w.t.
Pemilikan persendirian yang diizinkan oleh Islam adalah tertakluk kepada perolehan dan perbelanjaannya dengan cara yang betul serta harta itu hendaklah digunakan bagi memenuhi tanggungjawabnya yang tertentu.
Sistem ekonomi Islam membawa kepada perpaduan dan keseimbangan sosial
Khalifah
Jawatan khalifah adalah umum. Ia mempunyai dua tanggungjawab utama: a) Kepimpinan manusia b) Pembangunan alam
Perlaksanaan tanggungjawab khalifah
Menjaga semua kurniaan Allah
Memakmurkan Bumi dengan melakukan kebaikan, menambah pengeluaran, mempertingkatkan kidmat bakti kepada masyarakat, membangun dan menggalakkan pertumbuhan
Tazkiyah
Ia bermaksud penyucian dan pembinaan manusia sebagai agen pembangunan yang berjiwa dan bermatlamat Islam. Ia merangkumi segala tindak tanduk manusia
Ukhuwwah
Semua manusia bersaudara; a) Akidah yang sama b) Pertalian darah/hubungan perkahwinan c) Zuriat nabi Adam A.S.
Rasulullah melarang membeli diatas belian orang lain
Prinsip Ekonomi Islam
Kebebasan ekonomi yang terikat dengan nilai-nilai akhlak
Konsep hak milik
Keadilan sosial
Campurtangan kerajaan
Kebebasan ekonomi yang terikat dengan nilai-nilai akhlak
Kebebasan jiwa, Kebebasan dalam bermuamalat, Kebebasan ekonomi yang terpimpin
Hak milik
Hak milik peribadi
Hak milik awam
Keadilan Sosial
Keadilan mesti ditegakkan dalam semua aspek kehidupan manusia supaya mereka terhindar dari perbuatan yang melampaui batas. Meletakkan sesuatu pada tempatnya dan memberi pada yang berhak menerimanya
Kesan Keadilan Sosial
lai akhlak
Konsep hak
milik
Keadilan sosial
Campurtangan kerajaan
Kebebasan ekonomi
18
6/25/2020
KEBEBASAN JIWA
KEBEBASAN DALAM BERMUAMALAT
Hak milik
Hak milik peribadi
Hak milik awam
Keadilan Sosial
Keadilan mesti ditegakkan dalam semua aspek kehidupan manusia supaya mereka terhindar dari perbuatan yang melampaui batas<|>Meletakkan sesuatu pada tempatnya dan memberi pada yang berhak menerimanya
Speaker: 'Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengasihani kamu. (An-Nisaa' 4:29)'
Kesan Keadilan Sosial
Jaminan sosial untuk setiap individu
Meningkatkan bilangan orang kaya dan mengurangkan jumlah orang miskin
Merapatkan jurang perbezaan antara kaya dan miskin
Campurtangan kerajaan
Merealisasi nilai akhlak dan rohani
Jaminan terhadap masyarakat
Agihan kekayaan dan pendapatan
Menjamin hak dan keperluan yang sama
Mengawasi pasaran
Membasmi kemiskinan
Melaksanakan polisi kerja dan upah
Etika Ekonomi Islam
Tauhid
Adil
Kebebasan kehendak
Bertanggungjawab
Tauhid
Kelakuan manusia dipengaruhi oleh sistem kepercayaan dan ideologinya<|>Allah SWT sebagai tempat tumpuan hidup<|>Mentaati perintah Allah SWT tanpa keraguan<|>Berusaha melaksanakan al-amru bi al-ma'ruf dan nahyu 'an al-munkar<|>Melaksanakan amanah dan tanggungjawab<|>Yakin sistem Islam adalah terbaik<|>Menyeru manusia kepada keunggulan Islam
Adil
Bermaksud meletakkan sesuatu pada tempatnya dan lawannya zalim<|>Berekonomi menurut suruhan Allah SWT adalah adil, cth. halal dan kebajikan<|>Berekonomi dengan melanggar larangan Allah SWT adalah zalim, cth. riba dan rasuah
Speaker: 'Ketika haji wida', Rasulullah Saw mengumumkan bahwa riba jahiliyyah telah dihapus (dilarang) sampai hari kiamat. Beliau bersabda, "Sesungguhnya seluruh riba jahiliyyah telah dihapus. Bagi kalian pokok harta kalian. Kalian tidak boleh menzalimi dan tidak pula didzalimi."'
Kebebasan Kehendak
Manusia bebas melakukan apa sahaja tetapi dalam lingkungan suruhan dan larangan Allah SWT kerana manusia adalah hambaNya<|>Berusaha bersungguh-sungguh<|>Mempelbagaikan sumber<|>Mengoptimumkan sumber
Bertanggungjawab
Manusia bertanggungjawab ke atas segala tindak-tanduknya<|>Menunaikan amanah dengan baik<|>Meningkatkan hasil kerja yang positif<|>Meninggalkan hasil kerja yang negatif<|>Memupuk akhlak mulia, cth. bekerjasama, ihsan, bertolak ansur dsb
Ciri-ciri ekonomi Islam
Ekonomi Rabbani
Ekonomi Akhlakiah
Ekonomi Insaniah
Ekonomi Wasatiah
Ekonomi Rabbani
Ekonomi yang bermatlamatkan Allah SWT dengan mengikut peraturan yang telah disyariatkanNya<|>Perlaksanaan konsep khalifah<|>Ekonomi adalah ibadat<|>Ekonomi alat untuk mencapai kehidupan ukhrawi<|>Ekonomi menuju kebajikan<|>Ekonomi terkawal
Ekonomi Akhlakiah
Bermaksud ekonomi berlandaskan nilai akhlak<|>Menurut Jacque Ostorois: " Islam merupakan sistem hidup yang praktikal dan juga nilai akhlak yang luhur dan mulia …"<|>Nilai akhlak menghalang ekonomi darimerosakkan lima aspek keperluan manusia (agama, akal, maruah, nyawa dan harta)
Rasulullah SAW: 'Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.'
Ekonomi Insaniah
Ekonomi menyempurnakan kehidupan yang baik untuk manusia supaya mereka mampu menunaikan tanggungjawab<|>Menggalakkan persaudaraan, adil, kasih sayang,bantu membantu dsb<|>Membenteras permusuhan, penindasan, hasad dengki, khianat dsb
Al-Quran(al-Taubah: 71): 'Dan mukmin & mukminat setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain..'